Jeschurun · 1921-11-01 · Heft 11-12 (November 1921) · p. Seite 150

150 מזרח ומערב £ יהודי מזרח עם יהודי מערב, הלא ’בממלכה רפובלקנית ודמיקרפית אנחנו יושבים. אבל לאט לאט בסבלנות. עם ישראל מלומד הוא לחכות ולקוות. וגם זאת עלינו לדעת כי כדי לחבי מז־ה עם מעיב, צריכים יהודי המזרח לא• לבד לתת כ׳יא גם לקבל, בי הרבה הרכה חשר לני גני המזרח, מה שא:הנו צריכים ללמוד מבני מערב. חלילה לנו להתעטף אך ורק בהטלית של "רביים". גם: »תלמידים׳־ אנחנו. אך על הדברים שאנחנו צריכים לקבל וללמוד מהם — כמקום אחר. פרנקפורט עי."ם. בקורת. תבונה. מאסף לעניני היהדות, פלפולי דאוריתא וחכמת מוסד התירה, נעי־ך ע״י־ ישראל זיסל דווארעץ החוב״ק קאמא, ליטא. מחיר החוברת 6 מ־ק גרמניים. האדריסה: Hab. I. S. Dvorecas, Komay, Aps. Kokisk, Litauen זהו חזיון קטן אשר תקוה לגדולות ממנו, אם רק לא יגוע קודם זמנו ואם רק יאחז דרכו בהתפתחות הראויה לו. השם "תבונה" שבחר הרב למאספו זה משוס מרדיציה יש בו. הגאון רבי ישראל סלנטר ז״ל בשעתו השתמש בכלי־ מבטא מודרני להפצת "רעיון המוסרי׳ שלו. בימי שבתי בעיר ממל הוציא לאור מזמן לזמן חובמח שנקראו "תבונה" ובהן נשתתפו בל גדולי הדור ההיא בחרושי־־תורה שלהם. ר׳ ישראלי ו״ל בעצמו לא הדפיס שם חדוש־ם אלא מעט, רק פרסם בהן במשגרת של דרוש את רעיונותיו אשר הגה ב״הבמת מוסר התורה". זה היה מעין תחבולה של רקלמה. שהרי חוברות באלה שנמצאים בהם חרושים מאת גדולי הדור ימצאו להם מהלכים בכל בית שמנדלין בו הורה — ואיזה בית ישראל לא הי־ כזד. בימים ההם? — וממילא ישימו לב, אחרי הדון ב״פלפולי דאוריתא״, נם לדברי המוסר שלהן — וזאת היתד, עיקר מטרתי. יש מספרים ש״נדולי הדור" נתרעמי אחר בך על זה ש״חדושיהם" נעשו קרדומות לחפור בהם באיות ה״מוסר" ולפיכך משכו את ידם ומאסף ה״חבונד." פסק. אוצר של יראה טהורה, מוכשר לחנוך הדורות אבד מאתנו על ידי הפסק זה. גם ב״תבונה" זו היוצאת עבשו נשתתפו גדולי דורנו ממדינת ליטא ב״פלפולי אוריתא״ שלהם. אולם עתה — מפני איזה טעם הידוע לעורך — נקבעו החדושיס לא בראש החוברת כאשר עשתה בימים ההם "תבונתו" של אותו גאון ז״ל בי אס בסופה. הראשון הוא "באור לדעת הימב״ם" (בה׳ עדות פ״כ ד,"ב) מאת הרב הגאון הישיש רבי זלטן־־סנדר הכהן אב״ד וד״מ בקריניק שעלה עתר. לארקי־ישראל. הוא חותם ככה: "דברי הצעיר המצפה לתשועת די במהרה בתוך בלל אחינו בני ישראל שיחיו וכו׳״ — רחש לב חם של ישיש־צעיר זה מה נעים הוא להשמע! צעירותו התוססת מ נם בימי זקנה ושבה נקרת היטב גם מתוך "באור" זה שהוא נותן לנו הפעם, שחדור שובב של "מינידדוביה" מפזז בו ־והולך. פרק עמוק "בעניני קדשים" מלמדנו הרב הגאק ראש ישיבת סלבודקה מו״ר רבי משה מרדכי