Jeschurun · 1921-11-01 · Heft 11-12 (November 1921) · p. Seite 473

Untersuchungen über die Entwicklung usw. 47:’ Erklärung za entnehmen, dass sie diese Lesart nicht vor sich batten. Vgl. auch A. Geiger, Urschrift S. 252, f. In engem Zusammenhang mit עיטור סופרים steht תקדן סופרים. MechilthaEx. 15,7 zählt 11 Stellen auf1). Vgl hiezu Raschi zu Gn. 18, 22: הקרן סופרים הוא זה אשר הפכוהו רז״ל לכתוב כן. Diese Worte, nach welchen unter תקון ein«‘ wirkliche Textverbesserung zu verstehen sei. stammen nicht von Raschi, wie von verschiedener Seiten nachgewiesen wird. Raschba (zitiert nach מזרחי z. St.)2) bringt bereits eine andere Auffassung: ופירוש תקץ סופרים בכל מקום אץ הנוגה בו חלילה שהלסיפו על מה שכתוב בתורה או ששינו ממה שכתיב בתורה אלא שהם דקדקו ומצאו לסי עדן כל אחד ואחר מן הכתובץ ההם שעקר הכינה לא ודתה כמו שנראה ממ״ש בספר אלא צד כדנה אחרת ולא דרה לד לכתוב כן אלא כן אלא שכנה הכתוב ולא קראום תקץ סרפדים אלא שהם דקדקו ופירשו תקין סופרים" .שהם כגרם darf man nicht in dem Sinne verstehen, als ob die Massoreten im Texte Hinzufugungen angebracht oder ihn in irgend einer anderen Weise geändert hätten, sondern sie haben nach genauer Prüfung des Textes gefunden, dass der eigentliche Sinn des Verses sich nicht aus der einfachen Worterklärung ergibt, sondern dass man auf Grund der überlieferten Sinnerklärung einen anderen Wortlaut erwartet hätte. Nur aus Ehrfurcht vor der Gottheit, aus Gründen der Euphemie wählte der Text diese ungewohnte Ausdrucksweise. Weil nun die סופרים auf Grund ihrer genauen Textforschungen zu der Auffassung gelangt sind, dass a: מעמדהד בתלמידים und מעמר ליה בנטלי. Vulgärjüdisch wird noch heute ein Schreibfehler .,Greis‘‘ genannt, deren sprachliche Bedeutung schon den Geist vieler Gelehrter beschäftigt hat. Die Frage erledigt sich leicht durch den Hinweis, dass dieser ״Greis‘״־Kreis“ (als Zeichen der Korrektur) ist. *) Aehnliche Angaben finden sich Jalkut z. St. § 247, ferner Tanchuma Ex. 15,17 und Sitre zu Nu. 10, 85. י) Siebe auch בעל העקי־ים פכ״ב מ״ג; הליבות עולם *שעד ב׳ פ״ב; (De Rossi) כזרהי; מאור עייים (אמרי בינה) פרק '"מ zu Nu. 11,15.