Jeschurun · 1921-11-01 · Heft 11-12 (November 1921) · p. Seite 471

Untersuchungen über die Entwicklung usw. 47i ferner נפשת (Lev. 21,11). In Babylon war zur Zeit des Talmuds die genaue Kenntnis dieser הסירות רתיחת nicht mehr vorhanden, sagen doch die Babylonier von sich : בחפירות ויתירות pאנן לא בקיא (Kidduschin 30 a). c. Nedarim 37b erwähnt קריין ולא כתיק: Wörter, welche gelesen, aber nicht geschrieben werden: 2 סרת Sam. 8,3; 2 איש Sam. 16,23; באים Jer. 31,38; לה Jer. 50, 29; את Ruth 2, ll1); אלי Ruth 3,5; 3,17. d. Nedarim a. a. 0. bringt ferner כתיק ולא קריין: Wörter, welche geschrieben aber nicht gelesen werden. 2 נא R. 5,18; ידרך;(2ואת Jer. 51,3; חמש Ez. 48,16; אם Ruth 3,12. e. Ausserdem nennt Nedarim a. a. 0. ע ט ו ר ס ו פ ר י ם an fünf Stellen der Bibel. Hai Gaon3) und nach ihm Aruch s. v. עטר geben folgende Erklärung: Die Dorfleute waren unkundig in Bibelversen und lasen fehlerhafterweise an vier Stellen ואחד statt אחר und einmal ומשפטיך statt משפטיך : Gn. 18,5 וסעדו לבכם ואחר תעברו; Gn. 24,55 תשב הנערה אתנו . . . ואחר תלך; Nu. 31,2 ואחד תאסף אל עמיך; P8. 36, 7 צדקתך כהררי אל ומשפטיך; Ps. 68, 26 קדמו שרים ואחר נרגנים. Diese Fehler sind umso verständlicher und daher auch umso schwerer auszurotten gewesen als es sich um Stellen handelt, in welchen man dem Sinne nach wirklich ein solches Waw ״erwartet״ hätte.4) ואתו סופרים *) Der Wilnaer Gaon z. St. streicht — mit Recht — dieses Beispiel. 2) Ygl. die Glosse des Wilnaer Gaon u. R. Jecheskiel Landau. 3) Siehe שימה מקובצת z. St. 4) Vgl. die sogenannten סבירין in der massoretischen Literatur. Man versteht darunter Wörter oder auch Satze, die eine Gestalt aufweisen, welche man nicht ״erwartet“. Da durch solche Listen häufige und dauernde Fehlerquellen im Bibeltext verhütet wrerden, nehmen sie eine bedeutende Rolle in den Massorawerken ein. F. 292 bringt eine Liste mit der üeberschrift 5* ה׳ מילין בהד ענין דמעיעין בהון ובוהחלפין ähnliche Wortergroppen in einem Abschnitt, über deren abwechselnde