Jeschurun · 1921-11-01 · Heft 11-12 (November 1921) · p. Seite 448

448 Die Religionsphilosophie Heomann Cohen’s 8abbat I.j Rosch ha-Schanah 7 a. Jebamoth 116 b, Kethaboth 106 a, Gittin 57 b u. a.) 90) Die Tana de Be Samuel wird in der talmudischen Literatur ausdrücklich erwähnt: Sabbath 54 a, Erubin 70 b, 86 a, 89 b. Pesaehim 3 a <7 b muss emendiert werden), 39 a, 39 b, Bezah 29 a, Rösch ha-Schanali 29 b, Joma 70 a, Meg־illah 30 a, Sebachim 22 a, Genesis rabbah XII (hier muss תנא ר, ישמעאל in תנא דבי שמואל emendiert werden, cf. ibid. XI.) 96) Epist. Scher, p. 9: ,ואף על גב דברייתא דבי מר שמואל דהות לבבלאי אמר יבא לא משבחת מתרצתא אלא או ר;.דיקא ותריצא דאמרינן בסדר יומא אד־ עזר או דבי שמואל . ... ואף על סי כן אשתביק דבי שמואל. 97) Sabbat 54 a. Bezah 29 a: שמואל הלכת למעשה אתא לאשמועינן. Die Religionsphilosophie Herrn. Cohen’s. Von Harry Levy, Berlin. Hermann Cohen. I. Wer an die gewaltige Aufgabe herantreten will, die Geistesentwicklung des Judentums in dieser bewegten Zeit historisch zu meistern und aus der Ueberfölle des Halbwertigen, aus all den Erzeugnissen literarischer Vergänglichkeit das Bleibende und Dauernde festzuhalten, der wird an der Ersehetnung Hermann Cohens sinnend stehen bleiben und immer aufs neue zu dem Buche greifen, in dem er seine Forschungen und Ideen über Religion und Judentum zum System erhob und das in mehr als einer Hinsicht Gipfel und Abschluss seines Lebens- Werkes bildet.1) Den Historiker werden dann nicht mehr die Schwierigkeiten des Stils, die komplizierte Führung des Gedankenbaues schrecken, er wird, in wohltuendem Gegensatz zu der hastenden Nervosität und aphoristischen Geschwätzigkeit der Literatur, die sich vor seinem Schreibtisch türmt, hier die stille Erhabenheit und gewaltige Geschlossenheit einer Ideenweit vor sich erstehen fühlen und aufatmen: ecce homo, ecce philosophusi Mit anderen Worten: Wenn die literarischen Sen- Nationen de3 Tages längst zu ihrer Bestimmung gereift, wenn das Strombett des Volksgeistes sie aufgenommen und verschlungen, ג) Hermann Cohen: ״Die Religion der Vernunft aus den Quellen des Judentums״. (Nach seinem Tode erschienen). Leipzig 1919, Gustav Fock.