Jeschurun · 1921-09-01 · Heft 9-10 (September 1921) · p. Seite 124

ד!דך השפה העברית במהלך העתים 124 דר. שמואל גרינברג. השפה העברית במהלך העתים, כדי לעמוד על אופיה האמתי של שפתנו, סגולותיה העצמיות ודרך התפתחותה כמשך אלפי השנים, עלינו לעשות כה "כין הפרקים׳, היסטוריים, שעל ידם ישמנו לנו שש תקופות מסוימות. בהציבנו ציונים כין גבולותיהן אלה־ הנקל יהיה לני לדון על ההופעות המיוחדות הנגלות בכל תקופה ותקופה, הופעות המבליטות את הזרמים והנטיות השונות ששלטו בשפתנו, ומגלות לנו את המקומות שבהם שרשיהס יסובכו. באופן זה נוכל להתחקות על מוצא כל הדברים שבהם משתקף על נכון הלך הרוח של העם העברי ויחסו אל אוצרו הגדול הלאומי שבו גנוזים כל היקר וקדוש לי — הגיוני לבו, חזיונות רוחו ומשאות נפשו. עפ״י סקירה היסטורית נראה כי שש התקופות אלו הן: א) תקופה ראשונה: זמנם של כתבי הקודש. ב} תקופה שניה: זמן התלמוד והמדרשים. נ) תקופה שלישית: זמן הספרות העברית־־ערבית, ד) תקופה רביעית: זמן הספרות הרבנית והחסידות. ה) תקופה חמישית: זמן ספרות ההשכלה. ו) תקופה ששית: זמן התחיה. בראשונה נשים פנינו לתקיפת כתכי הקודש, שהם, עפ״י דברת אהד החכמים: ראשית הספרית האנושית והעממית האמתית (דר. נ. סלושץ. נאום פתיחה בהסורבונה). והכתובים — לזאת יודו גם בעלי בקורת המקרא הכי קיצוניים — במקורם: בעברית1). f1 ביוצא מן הכלל אפשר להזפיר בא; את המחברת הזעומה "קדושת התנ״ך, חתימתם יתקונם" מאת אשר שמחת ווייפמאנן, וויען חרפ״ז, המהביל בדברים של הכל להוכיח, כי התודה אשר בידינו הנה בחלק גדול העתקה מתרגום יוני, אהרי שהטופס המקורי העברי הראשון נאבד כליל מתוך קהל ישראל. כדאי אודי להעתיק בא; פה שכתב ״הוקי״ יהודי(!) זה גם בנוגע לא״י ולתנועת תוככי ציו; שנתעוררה בזמנו, באחת מהערותיו (שם צד ד, הערה ב). הארץ הזאת(ארץ ישראל) אמנם לנו היתה לאחוזה ביום קנה אברהם את מבחר הקברים מערת המכפלה אשר בשדה עפרון חתהי. מקם השדה והמערה אשר לו לאברהם לאחווה ולבניו אתריו, אכל מעת נקבר שפה ישוע המשיח למאמינים בו; קמה הארץ והיתה להם למקנה ולאחוזת עולם, ואין לנו עוד הלק ונד,לה שב עד בלתי שפים . . . ועתת מסיתים רבים קמו עלינו, ויפתונו בפיהם, ולכם רהוק מפנו, לאפר עברו לכם אל ארציבם הקדושה והאחזו בה וגם מכספם ישר,דו בעדינו, אכל הפרם נדע ונכין, כי אם אך נאחז בה ונושים שם בעלי עבודה לעבר את הארץ ולשמרה, והשב להיות ארץ פוריה ארץ זבת הלב ודבש, יקנאו כנו בעלי הדת המשיחית יקומו עלינו ויעלו אלינו, כבימי ממעי הצלב להכהידנו מן הארץ ולא ישאירו לנו אך שריד ופלים". ממי; המענה הזאת שומעים אגהנו גס בזמננו נגד תנועת ההגירה לא״י, בנוסחאות שונות, מחוקרים וסופרים ומנהיגים יהודים שונים ומשונים . . .