Jeschurun · 1921-09-01 · Heft 9-10 (September 1921) · p. Seite 415

Moderne westliche Ghettoliteratur 415 Volkes m asslos übertreibt und dadurch die künstlerische Form sogar zerbricht, während Rosenfeld der Lyriker, durch den sozialen Einschlag in seinen Liedern, nur von einer Schicht seines Volkes, der proletarischen in düstern, schwermutgetragenen Weisen zu singen und zu künden weiss, ist Zangwill, der Epiker und grosse Romancier der u n i v e r ־ s e 1181 e unter ihnen, der mit der Vielseitigkeit des grossen Psychologen und Menschenkenners alle Eigenschaften seines Volkes, alle ihre Daseins״ f 0 r m 6 n mit einer erlösenden Liebe zum ganzen Volkstum zur Darstellung bringt, dem wirklich ein Weltbild seines Volkes zu geben gelingt, der die heiteren wie die tragischen, die sonnigen wie die leidvollen Erscheinungsformen des jüdischen Volks Charakters herausarbeitet, wobei die Schattenseiten dieses Volkscharakters mit mildern, veständnisvollen Humor behandelt werden. Doch niemals artet diese Verständnis« volle Nachsicht in einseitige Parteilichkeit, in Lobh u d e 1 e i und Schönfärberei aus, sondern wie bei jedem echten Dichter ist es die Liebe zu seinen Gestalten, die Liebe des Meisters zu den Geschöpfen seiner Phantasie, der amor intellecktualis, die Andacht vor dem vielgestaltigen und doch einheitlichen Phänomen des unverwüstlichen jüdischen Volkstums, vor der Grösse seiner Lebenskraft, die ihm die Feder führt. Zangwill ist der grosszügige, allseitige, gerechte Beurteiler seines Stammesvolkes, der nicht für eine Partei, nicht für fromm oder 11 n ־ fromm, chasidisch oder misnagdisch, modern oder konservativ eintritt, der vielmehr .wie der Sonnenball seine Strahlen über Gerechte und Sünder, Aufrechte wie Verzwergte aussendet.