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Jeschurun · 1921-09-01 · Heft 9-10 (September 1921) · p. Seite 413

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Image: UB Frankfurt, Visual Library (IIIF)
Journal
Jeschurun
Volume
8 (1921)
Issue
Heft 9-10 (September 1921)
Date
1921-09-01
Page
Seite 413 (sequence 71)
Language
German
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Moderne westliche Ghettoliteratur 41S Viertels, mit gewichtigen Argumenten entgegen, er zeigt sich als echtenglischer Typus seiner Klasse. Rafael liebt die Tradition, im Judentum sei alles so menschlich; es gäbe keine abstrakte Metaphysik. Der Intellekt verdunkle mehr als er erleuchte, zerstöre oft die moralischen Fibern. Die biblische Erzählung von den Kühen, die ungeleitet die Bundeslade sicher dahingetragen, enthalte eine tiefe Lehre. Möglich, dass die Juden tief unter ihrem Glauben und deren Forderungen stünden, stehen aber nicht alle Völker tiefer als die Lehren ihres Glaubens? Das Judentum heiligt alles, Geburt, Heirat, Tod, das Gesetz heiligt Böses und Gutes, nichts ist gewöhnlich im Judentum, das Gesetz ist ein Mittel zur Selbstbeherrschung, verknüpft Generationen und vereinigt die in vier Weltteile zerstreuten Brüder. — Strelitzki hat auf diese edlen Gedanken nur die bekannten Reform-Schlagworte zu erwidern: das Judentum müsse kosmischuniversell werden, rein geistiger Kern genüge, Zeremonialgesetz sei nicht der Juwelenschrein (wie Rafael meint), sondern der Sarg des freien Judentums etc. Wogegen Strelitzki besonders anstürmt, das ist das englische Judentum, es sei engherzig, alles drehe sich ums Geld, Gold sei der einzige Zugang zu Ansehen und Autorität, der Gelehrte wird mit dem Schnorrer in eine Kategorie gestellt. Es kommt zu einer grossen Szene, wo Strelitzky, der Prediger, Rafael Leon bittet, in die ״Flagge Judas“ (ein von Rafael aus Liebhaberei geleitetes Wochenblatt) die Notiz zu setzen: ״Nach Vernehmen tritt der beliebte Prediger Strelitzki von seinem Posten zurück.“ Strelitzki will länger kein Lehnsmann der Gemeindegewaltigen, kein Leibeigener des Gesetzes sein, die englische Synagoge sei gut für Snobs, sie seien stolz auf ihre kleinlichen Reformen, die doch nicht den Kern treffen. Sein Land der Freiheit sei Amerika, der Zug der Kultur gehe vom Osten nach dem Westen der Welt. (Schon hier, wie später im Drama: ״The Melting Pot״ *) tritt die Schwärmerei Zangwills für Amerika en bloc zutage). Mit Recht wendet Rafael ein, Amerika wirke auflösend fürs *) Ueber dieses Drama Zangwills in einem nächsten Aufsatz mehr.

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