Jeschurun · 1921-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1921) · page 35

תורד" ארץ מ5ראל, עולם הבא 207 bekannt ist. Durch die Inschrift eines dort gefundenen Sarkophages erfährt man den Namen einer Begleiterin der Helene: sie hiess 44 צדא' מלכתא). — Eine reiche Proselytin war etwa um ״ die Wende des 2. Jahrhunderts die Valeria 45־). — Eine Ossuarinschrift aus Jerusalem nennt eine Mar jah 46 הדרת). Wir kennen auch einen Proselyten Namens Jehuda aus Ammon 47), und den bereits genannten ägyptischen Proselyten Binjamin, die in Palästina wohnten. Es sind das zufällig auf uns gekommene Nachrichten. Wie gross die Zahl der in Palästina wohnhaften und wie gross die Zahl jener Proselyten war, die in ihrer fernen Heimat sehnsüchtig nach dem heiligen Lande blickten, können wir nicht feststellen, wohl aber vermuten, und wir werden die Worte R. Simons recht würdigen können: .שאומות העולם מתאדם לא״י ״Meister, lehre uns die Wege des Lebens, dass wir auf ihnen uns des Lebens der kommenden Welt würdig machen,* — so lautete die Bitte, welche die am Krankenbette R. Eliezers versammelten Schüler an ihren Meister richteten 48). Und R, Eliezer stellt ganz genaue Forderungen an sie, durch deren Erfüllung der Mensch sich der kommenden Welt würdig machen kann. Offenbar meint er, dieser Lohn werde nicht jedem und nicht ohne Mühe zuteil. R. Jochanan b. Zakkaj weint vor seinem Hinscheiden, da er — den die Schüler das Licht Israels nennen — nicht weiss, ob man ihn nach dem Tode auf dem Wege der Seligkeit führen wird 48). Dass die Frage der Teilnähme an dem Leben der kommenden Welt die Gemüter in den ersten 2 Jahrhunderten d. g. Z. lebhaft beschäftigte, ersieht man besonders aus den Diskussionen, die in der Tosefta und in beiden Gemaras an die erste Mischna des סרק חלק in Sanhedrin geknüpft sind. R. Meir meint an einer anderen Stelle, als Sohn der kommenden Welt kann der gelten, wer im Lande Israels wohnt, 44) ״Corp. Insiv‘ Nr. 57 (S. 26). 4ף Ebd. S. 25. 46) Ebd. Nr. 50 (S. 24\ 47) M. ידים Ende. 4~) b. 28 ברפות b.