Jeschurun · 1921-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1921) · page 33

תורה! ארץ ישראל! עולם הבא 295 Synagoge in Jerusalem war demnach Besitztum römischer, bzw. italienischer Juden. Dass aber dies kein vereinzelter Fall war, zeigen alte Berichte, wonach auch die Juden aus Alexandrien82), Cyrenäa, Cilicien und Asien33), ihre eigenen Versammlungshäuser (Synagogen) in der heiligen Stadt besassen. In grosser Anzahl wohnten ferner in Jerusalem Babylonier34) und Palmyrener35), wie auch sonstige Diasporajuden, wie dies besonders durch zahl־ reiche Grabinschriften bezeugt wird86). Die Sehnsucht der Diasporajuden nach dem heiligen Lande wurde auch durch die Zerstörung des Tempels nicht gemindert. Authentische Dokumente — Inschriften aus Jaffa — zeigen, dass in den ersten Jahrhunderten dort Juden aus Aegypten, speziell aus Alexandrien, ferner solche aus Babylonien, Tarsus, Chios, Kappadocien wohnten, letztere eine eigene Gemeinde, bzw. Synagoge — wie dies übrigens auch in Sepphoris der Fall war — besassen37). Aehnlich waren die Verhältnisse in Lod 38). Gewiss bat viele dieser Diasporajuden der Ruf der palästinischen Lehrhäuser dazu bewogen, nach dem heiligen Lande überzusiedeln. Doch waren sie ja nicht alle Weisenjünger (wie Hillel und Jaddua der Babylonier, Nachxim der Meder, oder wie die Söhne des R. Reuben b. Aristobulos aus Rom) 39). Nach Bezeugung der Inschriften waren zwei Brüder aus Alexandrien in Jaffa Trödler; ein Babylonier war Bäcker, ein Tarsier war Linnenhändler. Die Diasporajuden gehörten also allen möglichen Geseilschaftsschichten an. Was sie veranlasst haben mochte, ihre Wohnstätten in der Diaspora aufzugeben, war wohl der Wunsch, .sich eins zu wissen mit jenen Volksgenossen, die im heiligen 32) מגלה III (II) 5. 33) Apg. 6,9. 9,29. 84) M. יומא VI 4. 85) S. mein Corp. Inscr. S. 28 ff. 36) Ebendort S. 24 (Nr. 48); 30f. 37) Ebendort S. 3 Anm. 3; S. 47 Anm. 4. 38) Ebend. S. 46 Anm. 6 u. siehe meine Ausführungen in ״Jeschurun“ V, S. 524. 39) Ueber Erstere 8. סדר הדורות, über Letztere s. meine Ausf. ״Jeschurun“ III, 442 ff.