Jeschurun · 1921-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1921) · page 28

290 תורה! ארץ ישראל/ עולם הבא werden11). Auch solche dürfen sich — nach R. Simon — ישראל nennen (sie kämpfen ja auch für Gott!), oder R. Simon will damit sagen, dass andere sie schon als Israeliten betrachten. Dass die an dritter Stelle genannten בעלי תשובה in diesem Zusammenhange gleichfalls nur Proselyten sein können, kann nicht zweifelhaft sein. Das sind jene unter den Heiden, in deren Herz schon das Gefühl der Reue Platz gefunden, die sich aber nur in beschränktem Maße Gott angescblossen, gleichsam nur auf die Hände den Namen Gottes geschrieben, haben. Was die an erster Stelle angeführten Worte bedeuten sollen: ואל יתערב בי חטא, ist nicht ganz klar. Vielleicht beziehen sie sich auf solche, die mit wirklichen Heiden keine Ehe eingehen wollten, oder die nur mit Juden und gleichgesinnten Gottesfurehtigen. verkehrten; — wie dem auch sei, dass wir in diesem Aus- Spruche R. Simons eine wertvolle Charakteristik der nach vielen Tausenden (vielleicht gar nach Hunderttausenden) zählenden Proselyten vor uns haben, ist sicher12). R. Simon ist es auch, der eine alte Tradition, einen Synhedrialbeschluss die Opfer der ausländischen Heiden und Proselyten betreffend in der Mischna mitteilt18). Er befasste sich also auch mit הלכות גרים, — und all diese Stellen liefern uns den Beweis dafür, wie er die Verhältnisse der Proselyten gründlieh zu untersuchen und kennen zu lernen bestrebt war. Kein Zweifel daher, dass er auf Grund seiner Beobachtungen zu der Erkenntnis gelangte, dass es unter den Heiden, oder, wie sie damals gewöhnlich genannt wurden, unter den ״Völkern der Welt״ sehr viele gebe, die eine besondere Liebe, ja eine Sehn״ sucht nach den drei grossen Gaben Israels, die es durch Leiden erreichte, in ihrem Herzen hegten, das sind: die Thora, Israels Land und die kommende Welt. Wenn wir nun die auf uns gekommenen historischen Beu) מדרש תהליס ,2 § 8 במדבר רבה ed. Buber S. רמ״ב Anm. יג. 12) Ueber die Zahl der Proseylten 8. Staerk a. a. O. S. 51; ״Die Zahl seiner (des Judentums) Anhänger aus dem Heidentum können wir uns eher zu klein als zu gross vorstellen.״ 1S) M. שקלים VII, 6.