Jeschurun · 1921-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1921) · page 25

תורה" ארץ ישראל" עולם הבא 287 Im Gegensätze zu dieser feindlichen Gesinnung gegenüber der heidnischen Welt, begegnet uns in mehreren Aussprächen R. Simon b. Jochaj’s eine besondere Achtung, Anerkennung und Liebe denen gegenüber, die das Heidentum verlassend, sich ihrer bisherigen Lebensweise entsagend, dem Judentum in grösserem oder geringerem Maaße sich angeschlossen und sich auf diese Weise גרים, Proselyten geworden sind. Folgende Stellen mögen das veranschaulichen: Zu dem Gebote וכתבת על האבנים את כל דברי התירה הזאת באר היטב (V. B. 27,8) wird in den alten Quellen6) folgende merkwürdige Kontroverse vorgetragen: R. Jehuda sagte, die Worte der Thora seien nach der Ueberschreitung des Jordans auf die Steine geschrieben, dann mit Kalk überzogen worden. Da sagte ihm R. Simon : ״Wie hätten nach deiner Auffassung die Völker jener Zeit Thora lernen können (die Worte waren ja nicht sichtbar)?״ — Die Antwort R. Jehuda’s, sie hätten sie durch ein Wunder erlernen können, was sie jedoch nicht tun wollten, befriedigt nicht R. Simon, und er erklärt die genannte Schriftstelle so: die Thora sei auf die Steine, nachdem sie mit Kalk bestrichen wrnrden, in siebzig Sprachen geschrieben worden (damit alle Völker der Erde von ihr Kenntnis erhalten). Unter den Text wurden die Worte gesetzt: ״Wenn ihr wollt, nehmen wir euch an!“ Chobab (IVB. 10,29) wird durch die Aggada bekanntlich mit Jitbro identifiziert. R. Simon erklärt nun : חובב sei er genannt worden — ״ על שחבב את התורהweil er die Thora liebte; ja, wir finden unter sämtlichen Proselyten keinen, der die Gotteslehre so, wie Jitbro geliebt hätte״. Und wie er sie geliebt, so liebten sie auch seine Nachkomen, die Rechabiten. Dafür erhielten sie auch das fruchtbare Gebiet von Jericho als Besitztum 7). Eine wahre Verherrlichung der Proselyten knüpft ferner R. Simon b. Jochaj an die Worte der Thora: ״Einen Fremden 6) Tosefta סוטה VIII, b. 35 b (vgl. auch jer. Sota VII, 5). 7) 7 § ספרי במדברS (Bacher a. a. 0. II, 117).