Jeschurun · 1921-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1921) · page 8

270 Der konsequente Nationalismus quenzen aus dieser theoretischen Grundlegung. ״Palästina als nationales Zentrum״ bedeutet nicht, wie das Achad Haam rerfochten, die Gewinnung eines Mittelpunktes, aus dem das Diaspora-Judentum seine geistige Speise erhält, sodass dieses seine schwindenden Kräfte immer wieder zu erneuern vermag. Die Stärkung des Zentrums bedeutet hier den Tod der Peripherie. Die Wiedergeburt eines national geformten Judentums wird die endgültige Einordnung der assimilierten Exiljuden in den nationalen Organismus der Wirtsvölker wesentlich erleichtern. Bis״ her gab es im Unterschied zu den anderen Völkern für den Juden keinen nationalen Uebertritt. So konnte der Begriff entstehen: assimilierte Juden, Juden, die keine Juden sind, eine condradictio in adjecto. Wird aber unser Volk seine nationale Prägung in Palästina erhalten, so wird das Judentum nicht mehr verfälscht werden können. Wer unter uns diese nationalen Züge nicht haben wird, wird nicht Jude, nicht jüdisch sein. Der Abfall von unserer nationalen Sprache, der Uebertritt und die Einbtirgerung in eine andere Sprachgemeinschaft, sozusagen die sprachliche Taufe, wird nicht minder Abtrünnigkeit und Austritt aus unserem Volkstum bedeuten als es bisher die religiöse Taufe zu bedeuten hatte. Diese Folgerung vernichtet freilich den Diasporabegriff eines »Klal Jisroel* schneidet das Judentum entzwei in Galuth und Palästina. Sie fällt ein Todesurteil über das Galuth-Judentum. Das darf uns nicht schrecken. Lieber soll unser Volkstum an einem Orte verwurzelt ein Ganzes werden als bruchartig und verstümmelt in vielen Vaterländern herumschweifen — das Galuth-Judentum ist seit der Erschütterung seiner Religions- Verfassung nicht mehr national lebensgestaltend. Wir lebten als religiöse Gemeinschaft im Einen Gott und können nur in einem Vaterlande und in einer Sprache wahrhafte und ganze Juden sein. Damit ist auch ״die nationale Rechtslage des Galuth* gekennzeichnet. Die Antisemiten kämpfen mit vergifteten Waffen, wenn eie uns als eine minderwertige Rasse bezeichnen. Sie sind aber im Recht, wenn sie uns als andersartig, als