Jeschurun · 1921-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1921) · page 5

Der konsequente Nationalismus 267 Kriterium der Assimilation, nach dem es auf einen Lehrinhalt einiger abstrakter Ideen reduziert ist und dem des unreifen Nationalismus. Diesem letzteren, der Lehre Achad Haams gilt eigentlich die schärfste Polemik. Auch diese hat den Geist des Judentums als Kriterium aufgestellt. Der Geist des Judentums habe sich aus der Religion zu einer sittlichen Welt־ anschauung entwickelt und wir können unsere nationale Individualität nur wahren, wenn wir die Entwicklung schützen und fördern. Aber diese Theorie verbindet widerspruchsvoll die zwei an sich folgerichtigen Kriterien, das religiöse und nationale. Dem einen entnimmt sie das subjektive religiöse Moment, die Forderung eines Bekenntnisses, dem anderen das objektiv nationale Moment, das der historischen Entwicklung. Drei grosse Abschnitte gibt es dementsprechend in der Bachbiblischen Geschichte des Judentums. Die Epoche des von. der Religion beherrschten Galuth, national bestimmt durch die Formen des Gesetzes, beginnend mit der zweiten Zerstörung des Tempels, die Epoche der Emanzipation, in der der Geist des Judentums zum Kriterium des Judentums erhoben wurde, eine Verirrung des nationalen Instinks, da man das Judentum als Lehrgehalt zu retten versuchte, die aber das Verdienst hat, das jüdische Bewusstsein ohne ein jüdisches Sein jahrzehntelang erhalten und die Krise hinausgeschoben zu haben. Und die in der jüngsten Vergangenheit einsetzende Epoche des konsequenten Nationalismus, für die Gesetz und Geist des Judentums als Kriterium für das Jude-Sein ausscheiden. Der Achad-Haamismus aber ist nur ein Seiten- und Irrweg. Der Existenzfrage des modernen Judentums ist das zweite Kapitel gewidmet. Das Geheimnis des zweitausendjährigen Bestehens Israels ohne Staat, Land und Volkssprache ist das Geheimnis der jüdischen Rehgion. Unsere Gesetzesverfassung hat uns auch ausserhalb der normalen Nationalgrenzen in Absonderung erhalten. Sobald diese sondernde und einende Kraft versiegt, verlieren wir jeden nationalen Halt im Völkergetriebe* Den Satz ״Israel kann nie untergehen“, kann nur der religiöse Jude und der assimilatorische Judaist vertreten; für