Jeschurun · 1921-05-01 · Heft 5-6 (Mai 1921) · page 110

Genesis 24. 219 43. Siehe, ich stehe hier an der Wasser quelle; das Mädchen nun (העדפה), das herauskommt zu schöpfen, und zu dem ich spreche: lasse mich doch ein wenig Wasser aus deinem Kruge trinken; 44. und das zu mir spricht: trinke Du, und auch für Deine Kamele schöpfe ich; das ist die Frau, die der Ewige dem Sohne meines Herrn bestimmt hat. 40. Noch hatte ich nicht aufgehört zu mir zu reden siehe, da kam Rebekkah mit ihrem Kruge auf der Schulter, ging hinab zur Quelle und schöpfte; und ich sprach zu ihr: Lasse mich doch trinken. 46. Sie liess eilends ihren Krug herab und sprach: trinke und auch Deine Kamele will ich tränken; ich trank und auch die Kamele tränkte sie. 47. Da fragte ich sie: wessen Tochter hist Du; sie antwortete: die Tochter Bethuels bin ich, des Sohnes Nachors, den ihm Milka geboren; (jetzt) da legte ich den Ring an ihre Nase und die Spangen an ihre Arme. 48. Ich verneigte mich und wrarf mich nieder vor dem Ewigen und pries den Gott meines Herrn Abraham, der mich den rechten Weg geführt, dass ich die Tochter des Bruders meines Herrn für seinen Sohn zum Weibe wähle. 49. Wollet ihr nun meinem Herrn Liebe und Treue enveisen, so sagt es mir, wenn nicht, so sagt es mir auch; dass ich mich rechts oder links wende. -50. Da antworteten Laban und Bethueh Yon dem Ewigen ist die Sache ausgegangen! wir können Dir weder Böses noch Gutes sagen. -51. Hier ist Rebekka vor Dir; nimm sie und zieh’ hin! sie sei die Frau des Sohnes deines Herrn, wie der Ewige gesprochen hat. 52. Als der Knecht Abrahams ihre Werte vernahm, warf er sich vor dem Ewigen zur Erde nieder. Ad V. Auch in der Darstellung des zweiten Teils seiner Erzählung, die die V. Szene unseres Kap. bildet, befieissigfc sich Elieser (resp. der Erzähler) der grosseren Feinheit im Ausdrucke. Die Aenderucgen im ס״גדד הפעייה sind durchwegs von Bedeutung. Bei dieser Gelegenheit will ich darauf hinweisen, dass die verschiedene Wiedergabe desselben Inhalts der Bibelkritik willkommenen Anlass bot, die Sonde tief einzuiüliien. Ich erinnere nur an die grundstürzenden Schlüsse die aus der zweifachen Ueberlieferung des Dekalogs (als Beispiel aus dem