Jeschurun · 1921-05-01 · Heft 5-6 (Mai 1921) · page 83

192 Sozialhygienische Betrachtungen über den Ruhetag. משבת רגלך וגף. Selbst in dem Setzen der Füsse beim Gehen soll der Ruhetag zum Ausdruck kommen, grosse hastige Schritte — פסיעות גסות — sollen am Sabbat vermieden werden, ״und es würde der Bedeutung des יום מנוחה וקדושה wahrlich nicht eben entsprechen, wollte man in ihm im Schweisse seines Angesichts Turnübungen, Fussball, Tennis und ähnliche Sportiibungen betreiben-, sagt B i b e r f e 1 d. *) Wir werden auf die Frage des Sports am Ruhetag nochmals zurückkommen. Hier sei jedenfalls festgestellt, dass die Einschränkung körperlicher Betätigung durch den Sabbat eine weit grössere ist als durch den Sonntag- Dass als Höhepunkt physischer Ruhe der Schlaf — ebenso wie es am Sonntage üblich ist — auch am Sabbat zu seinem Rechte kommt, ist ausdrücklich von den Weisen gewünscht worden. Es heisst doch וקראת לשבת ענג, du sollst den Sabbat eine Lust nennen, und שנה בשבת תענוג, der Schlaf ist solch ein Mittel, zur Lust zu gelangen. Dass es aber nicht etwa da® Ideal der Sabbatfeier ist, den ganzen Sabbat im Schlaf zu ver׳■ bringen, ist, worauf mein Lehrer Dr. Biberfeld hinzuweisen pflegt, schon aus dem Worte תענוג ersichtlich. תענוג heisst eine Delikatesse — und Delikatessen pflegt man nicht tellerweise zu gemessen. Stellt der Schlaf die höchste physische Ruhe dar, so ist er auch gleichzeitig die vollkommenste Ruhe dee Geistes, und auch die geistige Entspannung soll der Ruhetag spenden. Die ganze Woche hindurch wird das Hirn des Menschen durch das Streben nach Gewinn, durch die Stimme des Ehrgeizes, durch die Sorge um Brot aufgepeitscht — בנפשו יביא לחמו —, wird es am Ruhetag dem müden Geiste gelingen, auch in den Hafen der Ruhe zu gelangen? Der Sonntag strebt das Ziel an. Doch nicht der ganze Tag ist dem Geschäfte entzogen; nur m einzelnen Ländern, wo man die Ruhe schon am Tage vorher * beginnen lässt, erreicht man eine grössere Entfremdung gegenüber dem beruflichen Arbeitsgebiete. Aber selbst dort wird es manchen Kaufmann geben, der auch am Sonntag seine Kalku- *) Bd. Biberfeld. Sabbatvorschriften, Berlii? 1310.