Jeschurun · 1921-05-01 · Heft 5-6 (Mai 1921) · page 79

188 Sozialhygienische Betrachtungen über den Ruhetag. Hammurabis finden wir Vorschriften über den Ruhetag. Der Ursprung einer solchen Institution ist vielleicht darin zu finden, dass die Menschen die Erfahrung machten, man käme in einer solchen Selbstbeschränkung der Tätigkeit ökonomisch am weitesten. Noch wahrscheinlicher ist der Ruhetag bei den Babyloniern und anderen alten Völkern als ein Ueberbleibsel jener uralten Offenbarung an die ersten Menschen aufzufassen, die auch den Gedanken des Sabbaths der Schöpfung (שבת בראשית) enthält. Dann ständen bei der Entstehung des Ruhetages allerdings nicht sozialhygienische, sondern religiös-ethische Motive im Vordergrund. Es wäre dann in dieser Hinsicht der Ruhetag der alten Völker mit dem jüdischen Sabbath zu vergleichen. Das Wesen des Sabbaths erblicken wir ja in seinem re- 1 i g i ö s belehrenden Wert, in seinen ethischen Symbolen. Dennoch dürfen wir die Frage aufwerfen, ob nicht auch beim Sabbath als Nebenzweck sozialhygienische Gesichtspunkte in Betracht kommen. Dafür spricht besonders die Stelle in den zweiten Zebngeboten: למען ינוח עבדך ואמתך נמוך. (Dt. 5,14) * . . . damit Dein Knecht und Deine Magd ebenso wie Du ausruhen.* Aber selbst wenn man dieses למען nicht final, sondern konsekutiv begreift, könnten wir doch zumindest von einer sozialhygienischen Wirkung auch beim Sabbatb sprechen. So ist der Boden für eine vergleichende Betrachtung über Sabbathruhe und Sonntagsruhe gegeben. Sollte die Vergleichung etwa zu ungunsten des jüdischen Ruhetages ausfailen, so würde uns ein solches Ergebnis nicht* stören, sehen wir den eigentlichen Zweck des Sabbath doch in anderen Werten. Um so Vorurteilsfreier werden wir die Vergleichung wissenschaftlich durchführen können. Wir hatten schon angedeutet, dass in der Woche ein täglieber Ermüdungsrest sich summiert und gegen Ende der Woche in Erscheinung tritt. Brezina hat kürzlich eine interessante Studie über ״Die Bedeutung der Woche für den Ablauf menschlieber Tängkeitr veröffentlicht,*) in der er hierüber exakte *) Archiv für Hygiene Bd. 89 Heft i—3 1920.