Jeschurun · 1921-03-01 · Heft 3-4 (März 1921) · p. Seite 27

תמורה 27 כי אם מש;רי הכנסת הגדולה של רגש* קדש ורעיוני עלוי שנתכנסו בלב האומד. על ידי הדורות שהיו לפנינו, דורות של תורה ומעשים טובים. כשישתתף, למשל, צעיר ציוני באיזה נשף ספרותי יפה הטבוע בחותמה של לאומיות אי־־דתית, הפיתה כדרכו בנאומים ושירה ומסיים והולך בצחוק ובמחול — ודאי שירגיש הנאד, לאומית ויהי טוב לו בשעת מעשה. אך כלום אפשר להשוות את ההנאה הרוחנית הזאת — עד כמה שהיא רוחנית! — אל אותו הענג הפלאי על היהדות ועל טובה ואל אותה החבה היתרה לעמנו ולעולמו בשעה שישמע צעיר זה עצמו קול נער "מתמיד" המאחר בלילה, היושב בצנעה על יד ספר תלמודו ומשקיע עיוניו בעמקי הסוגיות?... ברי הוא, שו״ר טהק זה עצמו העומד ו,..מספיד" את היהדות הדתית ומזמר "מי שברך" לציונות בת בלי דת, אף בו גופו תתלהב יותר ציונות זו שלו בעמדו על סף בית המדרש מאשר בעמדו ב״קלוב" ציוני. הגרעין הדתי חבוי בלבו של היהודי הלאומי בעל כרהו ושלא מדעתי. לא נס ליחו ולא סר בזזו של הגרעין הבריא הזה הסמוי בדורנו מן העין מלהוציא פרות ולהכשיל בר לישבר רעבונם של בני דור יבוא אשר ירעבו לדבר ד ... ונבר נראו סימני הרעבון הזה בין ה״דגולים מרבבה" של הדור העכשוי, מבשרי הדור הקם. העובדה המעציבה שבעלי הבשורה הזאת עדיין מעטים הם, יחידים בודדים הם בין כל אותם הרבים שאינם מרגישים את האור הזרוע בלבבם על ידי שפשה של היהדות — העובדה הזאת אינה צריכה לגרום לנו יאוש־־ לבב והתרשלות׳־במעשים, כאשר ידמו עלינו אחרים שאינם בקיאים בהלכותינו, אלא אדרבא! מתוך שאנו מרגישים שאנחנו המועטים שומרים בלבבנו בשמירה מעולה את האש הקדושה, אש־דת, אשר לנוגה קויד, הרחוקים מתחממים שמה, בכל יתר החוגים, הלאומיים השונים למיניהם; מתוך שאנו מכירים שאתנו היהדות במו שהיא בעוד אשר לאחרים רק פרורים הימנה ויום יבוא אשר בו לבלו הפרורים הללו ובל אלה שנתפרנסו מהם עוד ישובו אלינו לבקש מזונות. .. מתוך שאנו יודעים את כל זאת אין לנו רגשי יאוש למראה ההו־ הקלוקל בי אם רגשי חובה רבה לעומת העתיד ההולך ובא; ולא תהא לנו התרשלות במעשינו על אשר אינם מצליחים לפי שעה, כי זוכרים אנחנו שידנו על העליונה, כי לאל ידנו, ועשה נעשה ונס נבל נוכל. ומפני מה אין אנו מצליחים לפי שעה? מפני שסוגרנו במסגרת המפלגתיות. מונים הלאומיים את המתבוללים כי בל ייטותס מלאה חקוי בעזבם את עולם עמם בכדי להטמע בין הגויים; מונים החרדים את הלאימיים כי גם הם מלאיםחקוי בעזבם את תורת עמם בטהרתה כבדי להרכיבה עם תרבות זרה — אך אין עיר האיש אשיר יבוא לבסוף ויגיד גם ל ח ר ד י נ ו, שאף ה פ מלאים הקוי, בבואם להכניס את השפעת היהדות אל תוך מרחביהם יטל היי האומה על ידי צ נ ו ר ו ת יטל מפלגה ו״פ ר ו פ ו ג נ ד ה" של מפלגה וקטטות של מפלגה ו״ד ו ר ־ ה פ ל נ ה" •טל מפלגה ככל הלכות המפלגות אצל אומות העולם ובתוספות חריפות והתמרט־ות של שקלא־ וטריא יהודית.