Jeschurun · 1921-03-01 · Heft 3-4 (März 1921) · p. Seite 167

R. Jisroel Salanter u. die Mussarbewegtmg. 167 (und wahrlich: die geschichtliche Entwicklung rechtfertigte nur zu sehr den gesunden Sinn der Entrüsteten!), brandmarkte man öffentlich die Gemeinschaft der Gesetzestreuen als unkultivierte, lichtscheue Schar und verbreitete vor der Welt über sie Anschauungen wie: alles Helle und Lichte ist ihnen verhasst. Diese Fehde gegen das gesetzestreue Judentum eröffueten der Dichter Abraham Mappu aus Kowno (in der letzten Periode seiner Wirksamkeit עיט צבוע) und in der ihm folgenden Generation Jehudah Leib Gordon und Moscheil Leib Lilienbium {in seiner ersten Epoche: חטאות נעדרים, bevor er also Busse tat und חיבב ציון wurde). Die Maskilim begnügten sich nicht mit rein literarischem Kampf. Sie erkannten, dass die russische Regierung ihnen wohlgesinnt war, und so verleumdeten sie bei ihr die Rabbiner als die eigentlichen Widersacher der Volksaufklärung. Die Rabbiner als die Säulen des Gesetzes wollten, so sagten sie, das gläubige Volk in Unwissenheit und Finsternis erhalten, und daher müsse man vor allem ein Geschlecht neuer Rabbiner heranbilden, die das Volk den Weg der russischen Aufklärung zu führen vermöchten. Solche Reden fanden Gehör bei der Regierung. Damals wurden Rabbinerseminare zunächst in Sitomir, später in Wilna errichtet. Die hebräischen Maskilim wurden als Lehrer der judaistischen Fächer (Zweifel und Ch. S. Slonimski, der Gründer der הצפירה, in Sitomir, אד״ם הנהן und andere in Wilna) und russische Lehrer für die profanen Fächer. Und um das Projekt des Verrats und der Treulosigkeit zu krönen, erkor man R. Jisroel Salanter, diesen grossen Vorkämpfer, der dein historischen Judentum in der lernen Generation erstand, damit er der Qaskaiak den Weg zum Heizen des gläubigen Volkes ebne und ihnen von seiner Autorität als talmudischer Gaon .Einfluss leihe und von seinem Glanz ihnen Licht spende, dem Glanz, der . dem Ethos glühender Frömmigkeit und innerer Heiligkeit entstammte. R. Jisroel דל, der neben hohen Idealen seiner emporstrebenden, leidenschaftlichen Seele auch mit dem hellschauenden Auge eines Sehers der Zukunft begnadet war, lehnte den zynischen Antrag der Maskilim mit äusserem Anstand und innerem Zorn ab. Sie waren unangenehm überrascht, dass