Jeschurun · 1921-03-01 · Heft 3-4 (März 1921) · p. Seite 163

E. Jisroel Salantcr u. die Mussarbewegung. 16$ Thorah und historisclien Treue; das alte, schwache, naive Judentum wollte man niederringen durch Kraft, List und Bestechung __ Ueber seine grosse, machtvolle Kultur gehen sie leichten Sinnes und spöttisch hinweg; doch die Kiaft und den Einfluss seiner Führer, Jünger und Hüter wissen sie wohl zu schätzen .... Sie spinnen in ihrem Herzen Pläne, um in die Mauer des alten Judentums Bresche zu legen, und wr011en die Wächter der Mauern, die ״schweigsamen Helden״, die seit Jahrtausenden auf ihrer Warte stehen, dazu verleiten, mit ihnen gemeinschaftlich zu wirken am Werk der Zerstörung .... ln dem Anerbieten der hebräischen Maskilim an R. Jisroel, die Rektorwürde am Rabbinerseminar der russischen Regierung zu übernehmen, konnte dieser unmöglich etwas anderes als eine plumpe Ironie gegen das alte Judentum und versteckte Schmähung der Ohnmacht und Geistesschwäche seiner offiziellen Vertreter und Bannerträger sehen. R. Jisroel gingen nun die Augen auf, und er sah in voller Klarheit die ganze Gefahr und den Ernst des Haskalahproblems. Dieses trat jetzt in neuer Gestalt auf den Plan und wirkte auf das Leben mit völlig anderen, mit völlig neuen Kräften ein! Freilich, die Haskalahfrage an und für sich, in ihrem ungetrübten Siun, war im jüdischen Lager kein Novum. Schon in der dem רי ס vorangehenden Generation verursachte die Haskalahbewregung eine Gärung in den Herzen, hier und dort führte sie auch zu Zusammenstössen zwischen den Anhängern des alten Judentums und den Sendboten der Haskalah* Aber ganz abgesehen davon, dass das gar keine Volksbewegung war sondern eine Sehnsucht Einzelner, die verstreut und isoliert in den jüdischen Städten und Flecken lebten und jeder nach eigenem Ermessen und auf eigene Faust für ״Licht״ und ״Freiheit״ kämpfte, wTar das Streben wesentlich idealistisch, eia Ringen um Wissen und Erkenntnis (deren Erfüllung da3 alfca בית המדרש in seinem damaligen Zustand weder gewähren konnte noch wollte), ein Streben, die herrschenden Begriffe zu reinigen, und nach geistiger Erneuerung oder, wie sich die Stilisten jener Zeit ausdrückten: ein Streben nach der ״Himmelstochter Haskalah* (השכלה בת השמים). Diese ״Aufklärung״, die in den Ländern des