Jeschurun · 1921-03-01 · Heft 3-4 (März 1921) · p. Seite 152

102 Josephs geschichtliche Wirklichkeit. entnommen habe, hängt mit dem modernen Irrtum zusammen, dass die Berichte über die Patriarchenzeit überhaupt nur Rück- Strahlungen der Zustände und Anschauungen enthalten, welche in der Gegenwart der betreffenden Berichterstatter herrschten. Dieses moderne Dogma lässt sich vollständig als unbegründet erweisen, wenn man z. B. die Beschreibung der Patriarchen״ religion mit den religiösen Zuständen vergleicht, die im neunten Jahrhundert, wohin ja ein Hauptberichterstatter über die Patriarchen jetzt von manchen verlegt wird, geherrscht haben. Man braucht nur auf die Gottesnamen, die hervorragendste Gottes״ eigenschaft (1. Mos. 17,1), die gottesdienstlichen Orte und Zeiten hinzuweisen, um schon genug jenen Irrtum aufgezeigt zu haben. Im übrigen darf auf die grundlegüchen Vorerörterungen meiner Geschichte der alttestamentliehen Religion verwiesen werden. Auf dem von ihm eiugeschlagenen Wege kommt jener neuere Bibelerklärer zu folgendem Schlussurteile: ״Geschichtlich ist natürlich nicht die Figur Josephs, aber die Zustände, die in der Dichtung geschildert werden, sind zum grossen Teile die historischen einer bestimmten Epoche und zwar de3 Neuen Reiches vgl. zu 37,36; 40,1 ff.; 41,38 f.״. Sieht man sich nun seine Anmerkungen zu den zitierten Stellen an, so behauptet er, die Erscheinung, dass im Hause des Obersten der Scharfrichter (wie übersetzt werden muss), sich nach 40,3 das Staatsgefängnis befindet, gehöre in das ״Neue Reich״, d. h. Aegypten nach der Hyksoszeit, von der 18. Dynastie an. Denn ״seit dem Neuen Reiche seien die ersten Staatsämter in den Händen der persönliehen Sklaven des Pharao״. Aber das liegt einerseits keineswegs in dem, was über den Obersten der Scharfrichter oder Leibwächter gesagt wird. Und was andererseits wirklich über ihn im Berichte gelesen wird, davon kann nicht behauptet werden, dass es nicht auch vor der Periode des Neuen Reiches in Aegypten Sitte war. Das Urteil aber, dass die alttestamentliehen Berichte über Josephs Zeit der damaligen Wirklichkeit entsprochen haben, ist um so mehr zu fällen, als bewiesen werden kann, dass in diesen Berichten die älteren Perioden der ägyptischen Kulturgeschichte auseinandergel) alten worden sind.