Jeschurun · 1921-03-01 · Heft 3-4 (März 1921) · p. Seite 144

SB 144 Die Anwendung der Psychoanalyse usw. kein Gegenbeweis gegen die von Reik angenommene Ent stehungsursache des Kol Nidre von vor tausend Jahren sein könne. Dagegen haben wir erstens zu erwidern, dass Reik nicht nur den supponierien Urstämmen Israels solche Empfindnngsweisen unterschiebt, sondern dass auch wir, die überx kultivierten Abkömmlinge, noch von denselben Gefühlsregungen beschwert sein sollen, und für uns können wir nur konstatieren, dass uns undunseren nächsten Vorfahren nie und nimmer eine solche urinstinktmässige Beziehung aufgegangen ist. Doch nehmen wir mit den Ethnologen an, das Kol Nidre ragte, uns Modernen unverständlich, wie ein Petrefact in die Jetztzeit herein, seine unheimliche Bedeutung sei uns jetzt durch Reik erst zu Bewusstsein gebracht worden. Aber uns erscheint auch sachlich uu»l historisch die psychoanalytische Interpretation des Kol-N. auf schwachen Füssen zu stehen, jedenfalls auf schwächeren als manche der von Reik verworfenen Erklärungsweisen. Der ganze Kol-Nidr e־Text spricht dagegen. Der Sinn des K.-N. ist doch für jeden Unbefangenen der: Ich widerrufe fürs kommende Jahr (nach unserer heutigen Lesart)1) »Ile Gelübde. Entsagungen usw., die ich mir auferlege, u. s. w. An diesem Texte ändert kein Deutelversuch, keine Interpolation und kein supponierter Yorspruek und Nachsatz, wie ihn Reik zurechtkonstruiert. ״Und was die Herrn den Geist der Zeiten nennen, das ist gar oft der Herren eigner Geist״, könnte man ausrjufen. Es ist kein Wort von Bekenntnis, keine Andeutung einesS cliuldbewusstseins im Kol-N.- Text enthalten, es steht keine Sterbenssilbe von den Dichtungen Reiks da. dass wir Eide, Gelübde zu brechen geneigt sind und, 1j Nach I. Eibogen (Der jüd. Gottesdienst in seiner geschiehtliehen Entwicklung, Leipzig 1912) ist die heutige Lesart: ״Von diesem Jaumkippur bis zum kommenden" eine erst von Rabbenu Tarn eingeführte, während sie früher lautete: ״Vom vorigen Versöhiumgstag bis heute". Diese ältere Fassung würde auf jeden Fall gegen die Reiksche Deutung sprechen; denn mein verbrecherischer Trieb lehnt sich nur gegen etwas Bevorstehendes, nicht gegen bereits Begangenes auf. (s, auch Heidenheims Vorbemerkungen im Machsor zu Jaum Kippur).