Jeschurun · 1921-03-01 · Heft 3-4 (März 1921) · p. Seite 99

Das ideal der Heiligkeit usw. 99 Das Ideal der Heiligkeit im hellenistischen und rabbinischen Judentum. Von Dr. I. Heinemann in Breslau. Die Gegenüberetellimg des hellenistischen und des rabbinischen Judentums, ־wie wir sie im folgenden versuchen, ist häufig unternommen worden. Denn die Entscheidung darüber, ob das in Bibel und Ueberüeferung wurzelnde Judentum Paläsünas oder der hellenisierte Alexandrinismus die Werte unserer Religion voller und lebenskräftiger wiedergibt, hat offenbar nicht nur wissenschaftliches; sondern auch ein gewisses aktuelles Interesse. Trotzdem scheint es, dass der wichtigste Gesichtspunkt, von dem aus die Entscheidung erfolgen muss, bisher noch, nicht energisch genug geltend gemacht worden ist. Denn welches ist der Maß stab, mit welchem man Religionen oder religiöse Erscheinungen zu bemessen hat? In der Regel ist man davon ausgegangen, dass die Religionen, je höher sie steigen, um so mehr sich den Forderungen der Vernunft anpassen; danach erschienen diejenigen Entfaltungen der Religion als die wertvollsten, deren Begriffe von Gott und Sittlichkeit wissenschaftlichen Anschauungen am nächsten kommen; es wäre also in unserem Fall zu fragen, ob sich in Palästina oder Alexandrien der Monotheisums und die Sittlichkeit des biblischen Judentums reiner erhalten hat. Wir halten solche Fragestellung nicht für überflüssig: aber entscheidend für unsere Bewertung ist sie nicht. Wir glauben nicht, dass es ausschliesslich der Sinn der Religion ist, der Wahrheit und der Sittlichkeit zu dienen. So gewiss sie beide Gebiete umfasst und sich nicht in Widerspruch mit ihnen setzen darf — recht verstanden •darf das auch die Kunst nicht —, so sicher hat sie gleichsam ihre eigene Provinz, ihr eigenes Gut, in dessen Pflege sie ihre eigentümliche Kraft entfaltet. Es ist das besondere Verdienst einer vor kurzem erschienenen, nunmehr, wie ich höre, in 6. Auflage verbreiteten Schrift von