Jeschurun · 1921-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1921) · p. Seite 78

78 Das jüdische Biidungsideal. Kidduscliin 110 im Sinne von ״Kultur״ oder ״Kulturwelt״ gebraucht wird, ist wohl nach Jesajah 45,18 לשנת יצרה geformt, wonach Gott die Welt erschuf, damit sie bewohnt oder kultiviert sei23). Der Gedanke, dass die Zugehörigkeit zum ישיב nur durch die in unserer Mischnah aufgezählten Momente für den Juden gesichert werden kann, leuchtet auch aus anderen Stellen der mischnischen Literatur hervor. So liest man in Aboth V, 5 unter den 48 Dingen, vermittels derer die Thorah erworben wird, בישוב במקרא במשנה במעוט סחורה. Man fasst gewöhnlich das Wort ישוב hier im Sinne von ״Ueberlegung“ oder ״Sitzen״ auf und übersetzt demgemäss: ״[die Thorah wird erworben] durch Ueberlegung der [oder eifriges Sitzen bei] Thorah und Mischnah und durch ein wenig Betreiben des Geschäftes“. Mir scheint hier ישיב ganz in dem Sinne, wie in der M. Kidduscliin, gebraucht zu sein. Vorher wird gesagt: ״ בתלמודWas das Studium anbelangt, so bedarf man hierzu שמיעת ״ :. . . “האזן וכףwas aber die Kultur betrifft — בישוב, — so bedarf man hierzu מקרא ,משנה ,מעיט סחורה der Thorah, der Mischnah und des sicheren Erwerbes, dieses allerdings nur in geringe rem Masse“. Es sind also hier dieselben Begriffe wie im Kidduschin genannt, nur wird ד״א. um deutlicher zu sein, durch שהורה ersetzt, was nicht gerade ״Ware“ oder ״Geschäft״, sondern allgemein ״Erwerb״ bedeutet24). Wer aber weder Thorah, noch ein Gewerbe besitzt, kann zur Kultivierung der Welt nicht beitragen. Welche Art Menschen zu dieser Kategorie gehören, zeigt uns die M. Sanhedrin III3 (vgl. Rosch haschanah 13); es sind das Menschen, die ihren Lebensunterhalt nicht durch wirkliche Arbeit, sondern durch unerlaubten und unlauteren Gewinn zu erreichen trachten, — 23) Vgl. M. Gittin IV 5. 24) Nur wenn man בתלמוד und בישוב nicht mitzählt, gewinnt man die Zahl 48. Denn das Wort במהרה (oder במיעוט שיחה) ist zu streichen, wie korrekte Ausgaben das eine oder das andere mit Recht weglassen (s. die Ausgabe von St rack).