Jeschurun · 1921-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1921) · p. Seite 62

€2 Ueber den Begriff der Ehe im Judentum usw. Ueber den Begriff der Ehe im Judentum und im Neuen Testamente. Von Rabb. Dr. Daniel Fink, Berlin. (Schluss.) Eine andere Stelle: דברים קאפ׳ יי: פסיק י ז: לא תובל לאבל בשעריך. In dem Gegensätze, der mit dem folgendem Verse eingeleitet wird, heisst es aber: כי אם לפני ד׳ אלק׳ תאכלד. Wir hätten demnach auch im Vordersätze 'לא תאבל בשעריך ובי erwartet, eine Ausdrucksweise, die in der תורה durchgehends angewendet wird. Woher diese seltsame Abweichung im Ausdrucke? Eben ^3iese führt uns aber auf die Idee, welche der Institution des מעשר שני und ähnlicher Deputate zu Grunde liegt. Sie sollen, wenn man so sagen darf, einen Spargroschen darbieten, die den von materiellen Sorgen befreiten Unterhalt am Sitze des Heiligtums gewährleisten, um dort unter dem frischen Zustrom eines neuen freien Geistes der Heiligung dem Leben urkräftige, aus dessen Tiefen quellende Impulse zu geben. Es könnte jemand vielleicht denken, diesem Zwecke durch eine Flucht in die Einsamkeit besser zu genügen. Einem solchen Unterfangen wird damit die Berechtigung abgesprochen, weil dies nach der Lehre der תורה die Zuständigkeit des menschlichen Urteils überschreitet. Daher denn auch die Propheten allesamt selbst in Zeiten, in welcher die Gesellschaft noch so tiefe Verfallserscheinungen zeitigte, nicht in die Einsamkeit hinaus ihre Zuflucht nehmen, sondern unter den Menschen, so wie sie sie vorfanden, wirkten. In der Steile דברים י״ד פסיק פ׳ד, wiederum heisst es mit weisem Bedachte בי לא תובל שאתו und nicht, wie man hätte erwarten sollen, בי לא תובל לשאתו. Damit soll die Lehre von der Einlös־ barkeit des מעשר שד dahin präzisiert werden, dass nur die tatsächliche Unmöglichkeit, den Zehnten in natura nach dem Orte, an dem der Heiligtum seinen Sitz hat, zu befördern, von dieser Verpflichtung zu entbinden vermag, nicht aber etwa der Umstand, dass irgend einer es mit seiner persönlichen Würde nicht für vereinbar findet, auf einem mit Getreidesäcken beladenen Wagen mach Jerusalem zu ziehen. Wenn aber דברים כ״ה פ״ ב״ז ,ל״ה