Jeschurun · 1921-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1921) · p. Seite 24

24 Die Anwendung der Psychoanalyse usw. die Schofariöne übertönte und bis zu Moses Ohr vernehmlich, klang, so erklärt es Raschbam zur Stelle, s. auch ibn Esra; oder die Erklärung des Verses ist: Moses sprach, wie Menschen sprechen, sodass man dabei Sprechorgane in Tätigkeit wahrnehmen konnte, die Antwort Gottes gab sich nur בקול, nur durch die Stimme kund, ohne dass dabei irgend etwas Körperliches sichtbar war, von dem die Stimme käme; man vgl. dazu Deut. IV, 12: Und der Ewige redete mit euch aus der Mitte des Feuers, die Stimme der Worte hörtet ihr, aber eine Gestalt sähet ihr nicht, ausser der Stimme, vgl. ibid. Vers 36; so Ehrlich, Randglossen zu Exodus zur Stelle). Dann heisst es weiter (cap. XX, 15): Ais das Volk die Donnerschläge, Blitze und den Schofarklang hörte, da erzitterte es und hielt sich in der Ferne, und es sprach zu Moses: Rede da mit uns dann wollen wir hören. Gott soll nicht mit uns reden, damit wir nicht sterben“. Somit hat das Volk auch die Stimme Gottes gehört; dabei war doch bisher nur vom Schalle des Hornes die Rede, nirgends wird gesagt, dass die Stimme Gottes dem Volke hörbar war. Und doch behauptet das Volk, die Stimme Gottes gehört zu haben; ׳auch erinnert sie Moses an diese Tatsache (Deuter. V, 19—20), dass der Ewige diese Worte zur ganzen Versammlung gesprochen habe. (Auch hier scheint Reik den Text des Berichtes ungenau oder mit Voreingenommenheit gelesen zu haben; denn ausdrücklich heisst es schon Vers 9: Und der Ewige sprach zu Moses: Siehe, ich komme zu dir in einer dichten Wolke, damit das Volk höre, wenn ich mit dir rede und auch an dich ewig glaube u. s. v. Somit war die Stimme Gottes als dem.Volke vernehmlich von vornherein beabsichtigt: Gott redet בקול, nur durch die Stimme bemerkbar, Moses spricht in menschlicher Gestalt mit ihnen, siehe unsere obige Einschaltung). Nun beseitigt Reik die drei angeblichen Unklarheiten des Textes mit einem kühnen Griffe und behauptet: Der Klang des Hornes das ist eben Gottes Stimme. Gott selbstsprieht durch Widderhornes Töne, Gott selbst lässt den Ton