Jeschurun · 1920-11-01 · Heft 11-12 (November 1920) · p. Seite 127

מ י דוש משנה. 127 £L שלשת לוגין מים שאובין פוסלין את המקור., וקיימו חכמים את דבריהם", "ולא עמדו על דבריהם" שנאטיו להם משמיהו דהלל ושמאי (עי׳ פיהמ״ש להרמב״ם משנה ד) בהטשנד. הכי עתיקה כי שבשתא היא. ובדרך אני ראיתי להעיר כי הפירוש הידוע המכר בשם הגר״א (עי׳ בבאורי הכר״א ובתפארת ישראל למשנתו ובהגהות ר׳ צבי הירש חיות למס׳ שבת טו ע׳ייא ועוד) נאמר ג״כ בחידושי מהרי״ח, והוא העיד ששמע דברים אלה טפי המגיד דק״ק מאהילוב מוהר״ר אברהם, עיי״ש, — וקבל האמת מטי שאמרה. הגאון ר׳ מנדל קארגויא ז״ל. סדר גט ע״י שליח לקבלה.*) (לזכרון פאריס תק8״ו). סדר שני. לפי שהעדים והשליח הם אתנו להעיד על כל פרט ופרט ואין לנו צורך בהרשאה אלא לזכרון דברים עשינו כסדר הזה: בענין הבעל והסופר ועידי חתימה הכל כמו שמפורר בסדר מהר״ם פג״ר רק שלא כתבנו כשם האשד, שום וחניכא ולא העומדת היום במקום פ׳, ואחר שנכתב הגט ונחתם כדינו התחלנו בסי־ קע״ד סג״ר הנ״ל לשלחנו אחר הבעל והשליח ועידי השליחות. והכ״ד יהיו'ושבין והבעל ועידי חתימה והשליח יעמדו לפניהם. ומאחר דקיי׳יל פקמ׳יא ס״ח דלא ימסור הבעל את הגט לש״ק אם אינו מברר שנתמנה שליה ע״ם האשד, לכך צריך להיות הבעל באותו מעמד שישמע שמנוי השליחות היה כהוגן. הב״ד יהרהרו תשובה בלבם וכמ׳יש למעלה. א) הרב יאמר לשליח "מה תרצה", וישיב "אני נתמניתי שליח קבלה מד,אשד, שרה וט׳ לקבל לה נטה מיד בעלה אליהו וכו׳ ואני באתי הנה לקבל הגט בשבילה מבעלה. ב> ישאל לו הרב "יש לך ערים שהאשה שרה וכו׳ עשתה אותך שליח קבלה" ויאמר: הן יש לי עדים וזה משה בן יצחק ושמואל בן מנהם הן עדיי. נ) יאמר הרב אל השליח והעדים ש־הרהרו תשובה בלבם, ויזהיר אותם גס אח הבעל שלא ישיבו על שאלותיו רק פעם א׳ הן או לאו. O יאמר אל הבעל שישמע היטב את דברי העדים והשליח. ה) הרב ישאל את השליח אם הוא מביר שזה האיש אליהו וכו׳ הוא בעלה של האשד, שרה וכו׳ ואם אינו מכירי יעידו בפניו עדי השליחות או שני עדים אחרים המכירים אותי♦ 0 הרב יקח את ההרשאה בידו וישאל להערים על כל פרט ופרט בפני עצמו הכל כמו שמפורש בהרשאה, :) ראח חוכרת הקודמת צד ק״א. ־