Jeschurun · 1920-11-01 · Heft 11-12 (November 1920) · p. Seite 560

660 Zum Wochenabsclmitt וישב. die auch den andern Brüdern Grund zu Hass und Neid gaben: die Vorliebe des Patriarchen für Joseph und dessen Bevorzugung durch besondere Kleidung. Den ersten Umstand will die b. Schrift durch den Hinweis entschuldigen, dass ״er ihm ein Sohn des Alters“ war. Das hätten eigentlich dio Brüder nicht übelnehmen dürfen, denn es sei nichts Ungewöhnliches, dass Eltern die ihnen in hohem Alter geborenen Kinder anscheinend lieber haben und etwas verzärteln. Ebensowenig hätte es sie erregt, wenn Joseph von Kindesbeinen au besser gekleidet werden wäre. Aber dass der Vater ihm jetzt, da er siebzehn Jahre alt geworden war, ein Gewand anfertigen liess, wie es nach 2 Sam. 13, 18, 19 die Königskinder trugen und das, wie es a. a. 0. heisst, ein Ober k leid (מעיל) war, wahrscheinlich ein weiter, langherab wallend er Mantel im Gegensatz zu der schlichten engansehliessenden Hirtenkleidung, wie sie die Brüder trugen, und wie sie zur Arbeit dienlich und notwendig ist:* dieser Umstand öffnete ihnen die Augen, daraus sahen sie, dass der Vater Joseph lieber hatte als alle seine Brüder, dass er ihn auch über die Söhne Leas setzte, daher schöpften sie Verdacht, dass er mit dem Plane umging, seinem Liebling als dem Erstgeborenen Rachels das Erstgeburtsrecht zu verleihen, ihn zu seinem Nachfolger, zum geistigen Führer, Priester und Oberhaupt der Familie zu machen. In dem vornehmen Kleide sahen sie das Abzeichen der ihm verliehenen Würde1). Und ihr Verdacht war nicht unbegründet. Nachdem Leas Erstgeborener sich so schwer versündigt halte (35,22), stand es für Jakob fest, dass jener sein Nachfolger im Patriarchat, Lehrer und Vorbild der Familie nicht werden könnte (1 Chrom 5,1). Nur ein Muster von Keuschheit und SittenreinLcit konnte das sein. Hat doch das abrahamitischo ף Zu V. 23: ״Wie J. zu ihnen kein, zogen sie ihm sofort כת:ת הפסים, den Gegenstand ihres Acrgernisses und Neides, aus״ bemerkt B. r. בקילוס היה בא. Dafür ist, vermute ich, zu lesen בקלדם היה בא : Wie ein xako? ein vornehmer Herr, ein Vorgesetzter in seiner Amtstracht kam er heran. Cf. B. r. 50,2, wo קאדמין xaDuuoc, eine verlängerte Nebenform von xskoc, in derselben Bedeutung gebraucht wird. Die Bemerkung des Midrasch כקלוס היה בא gehört vielleicht passender zu קלוס=הלזח) הלזה בא) v. 19.