Jeschurun · 1920-11-01 · Heft 11-12 (November 1920) · p. Seite 500

600 Thora and Wissenschaft. Gut (מהונך), sondern auch mit dem Jubelruf und dem Wohlklang unserer Stimme (.(מחנך יפת א׳ ליפת וישכון באהלי שם, Jepheth werde als Bruder und willkommener Gast ausgenommen in die Zelte Schem’s, auf dass beide, brüderlich vereint, Zusammenwirken zur Huldigung des Einig-Einzigen, dass durch beide der Name Gottes verherrlicht und gepriesen werde, dass beide zusammen laut verkünden: ברוך ד׳ א׳ שם, gesegnet sei הריה der Gott Schem’s, sein Reich breite sich immer weiter aus, sein Gesetz beherrsche die ganze menschliche Tätigkeit, und seinen Willen zu betätigen sei Ziel und Streben aller Geschöpfe. II. יפיותו של יפת ישכון ב א ד. ל י שם sagt aber auch nachdrüeklichst, dass die Zelte Schem’s Zelte sind, und dass Jepheth nur Mitbewohner dieser Zelte sein soll. Schern aber muss Eigner und Herrscher in diesen Zelten sein und bleiben. Der Geist der semitischen Gotteslehre, das Diktat des semitischen Gottesgesetzes bilde die Grundlage, gebe die Norm an für die Waltung und Uebung in diesen Zelten, für Stoff und Inhalt der aus diesen Zelten ausströmenden Belehrung. Der Gott Schem’s muss Herr und Gebieter in seinem Haus© bleiben! Dieser so selbstverständliche Elementarsatz wurde in der neuern Zeit oft ausser Acht gelassen, als man es für geraten hielt, den jüdischen Gottesdienst und das jüdische Religionsleben umzugestalten. Als den Juden der so lang verwehrte Eintritt in die Reihen der bürgerliehen Gesellschaft gestattet wurde, glaubten Viele, sich dieser Wohltat nur dadurch würdig machen zu können, dass sie die Sitten, Gebräuche und Anschauungen ihrer nichtjüdischen Mitbürger im höchstmöglichen Massstabe auf jüdischem Gebiete zur Geltung brachten. Das Judentum war nicht mehr Herr in seinem eigenen Hause, es musste sich von dem fremden Mitbewohner die Gesetze vorschreiben lassen. Glaubte man, der moderne Hellenismus erheische eine gewisse Neuerung, 80 wurde das jüdische Gesetz nicht befragt, die Neuerung gegen die Stimmen der berufenen Vertreter der jüdischen Gesetzeslehre ins Werk