Jeschurun · 1920-09-01 · Heft 9-10 (September 1920) · p. Seite 489

Licht und Schatten. 489 664; § 1 in Namen der ראשונים). Diese ראשונים sind Kabbala und in alten Ausgaben des תיקון ליל הושענא רבה ist die betreffende Stelle im Sohar genau angegeben. Im Schulchan Aruch (a. a. 0.) wird davor gewarnt, sich nach dem Schatten (des Mondes) zu richten, um sich nicht unnötiger Weise zu beunruhigen u. s. w. Im Sohar ist aber vom Mond schatten nicht ausdrücklich die Rede; dort heisst es kurz: Wer in dieser Nacht seinen Schatten nicht sieht, für den bedeutet es ein böses Zeichen. Diese Stelle ist vielleicht folgendermassen zu verstehen. Hoschano-Rabboh gilt bekanntlich als Fortsetzung der ימים נוראים und ist in gewissem Sinne dem יום הכיפורים gleichgestellt (vergl. Orach Chajim a. a. 0. ומרבים בנרות כמו גדהב״ם). Am Versöhnungstage sehen wir unsere Schattenseiten zur Genüge, indem wir wiederholt die וידוי ablegen, beten und uns kasteien, um Verzeihung und Vergehung für die von uns begangenen Sünden zu erlangen. Wer aber הושענא רבה an sich keinen Schatten entdeckt, d. h. wer sich keine Mühe nimmt, in dieser dem יום כפור gleichgestellten Nacht an השובה zu denken, wer sich rein und makellos hält und keinen Schatten wahrnimmt, für den bedeutet es ein böses Zeichen, ein Zeichen, dass er die erhabene Bedeutung des הושענא רבה nicht richtig erfasst habe. Die wahre Bedeutung der Hoschano-Rabboh-Nacht ist תשובה und dazu gehört in erster Reihe, dass man seine Schattenseiten, seine Sünden und Fehler einsieht, sie erkennt und bereut. Das Einsehen seiner Schattenseiten ist ein gutes Zeichen, denn das ist der Schritt, der zur תשונה führt, und durch die תשונה werden ihm זדונות als שכנות angerechnet. Man fürchte sich daher nicht vor dem Schatten, man sehe ihn und erkenne ihn, dann ist es ein סימן יפה ein gutes Zeichen. ,וירחמהו דכו n וישוב אל.