Jeschurun
- Journal
- Jeschurun
- Volume
- 7 (1920)
- Issue
- Heft 9-10 (September 1920)
- Date
- 1920-09-01
- Page
- Seite 476 (sequence 60)
- Language
- German
- Belongs to
- journal issue
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476 Tohuwabohu. einer Zeit, in der der Zionismus gegen seine Widersacher im orthodoxen und liberalen Judentum kämpft, in der die alten Argumente sich noch des Reizes der Neuheit erfreuten, in der die inneren Gegensätze in der Bewegung und die Mannigfaltigkeit ihrer Auswirkung kaum zu spüren und darum naturgemäss auch dem Vf. zur Beleuchtung sich nicht darboten. Und doch fallt es gerade bei diesem Vf. schwer daran zu glauben, dass er ein Werk hinausgehen lässt, das nicht von dem lebendigen Puisschlag unserer Zeit erfüllt ist. Und so bleibt nur die eine Erklärung, dass er in seinem Streben, einen polemisch gehaltenen Tendenzroman zu geben, seine ganze Aufmerksamkeit auf wenige Punkte so scharf konzentrierte, dass ihm alles Andere davor versank. Doch wir haben noch garnicht über die Handlung und die Art der Darstellung berichtet. Ein junges Paar aus Borytschew mit seinem Bildungshunger, seiner naiven. Unkenntnis der westeuropäischen Verhältnisse ein echtes Gewächs des ostjüdischen Stammes, kommt nach Berlin. Jossel Schlenker und Chane Weinstein setzen sich durch; ihre Bedürfnislosigkeit und Aufnahmefähigkeit, ihre Energie und Fieiss bringen sie ihrem Ziele immer näher. Aus Deutschland ausgewiesen, sehen wir sie am Ende des Werkes als Studenten, ausgestattet mit dem nötigen Wissen und in ihrer inneren Ent- Wickelung gereift, zum Zionistenkongress nach Basel fahren. Ihr Gegenstück sind Heinz und Else ein Geschwisterpaar aus Berlin WW. Kinder eines um der Karriere willen zum Christentum übergetretenen Landgerichtsdirektors Leknsen, vormals Levysohn, von mütterlicher Seite Enkel Chaim Schlenkers eines Bruders von Moische Schlenker, des Vaters des obenerwähnten Jossel Schlenker. Beide durch die Loslösung von dem Kreise, zu dem sie ihrer Abstammung nach gehören und durch die Konflikte, in die sie die Berührung mit den neuen Kreisen bringt, innerlich zerrissen, in ihrer unschönen Selbstironisierung so recht das Abbild dieser haltlosen Klasse. Und ג doch haben sie einen edlen Kern. Else gewinnt um ihrer Vorzüge willen die Liebe eines Adligen (Joseph und Lea heissen die Geschwister aus dem