Jeschurun · 1920-09-01 · Heft 9-10 (September 1920) · p. Seite 459

r Talmudisch-midraschische Glossen zu Josephus. 459 III. Antiqu. X 2, 1. Durch die yoh Josephus an der bezeichneten Stelle gegebene Erzählung über die Krankheit des König Chizkijah ist wieder das hohe Alter einer talmudischen Aggadah bezeugt. Josephus erzählt nämlich, zu der Krankheit des König3 gesellte sich noch eine tiefe Schwermut, weil der König daran dachte, dass er kinderlos sei und sein Haus ohne Erben und den Thron ohne Nachfolger lassen müsse. — Da sei an die in b. Berachoth 10 a in aramäischer Fassung gebrachte (also scheinbar späte) Aggadah erinnert, wo der Prophet Jesajah dem König als Grund für die Heimsuchung angibt: משום דלא עסקת בפריה ורמה. Wiederum lehnt sich die Aggadah an eine Bibelstelle, nämlich an die Worte im Gebete Chizkijah’s (Jesajah 38, 19) אב לבנים יודיע אל אמיתך, in die der Lobgesang de3 Königs ausklingt: sein innigster Wunsch wird in Erfüllung gehen, er wird Kinder bekommen, denen er die Treue Gottes wird erzählen können. IV. Antiqu. III 15,3. Josephus erzählt an der bezeichneten Stelle über gewisse, jenseits des Euphrat ,wohnende Menschen, die aus Verehrung für den Tempel in Jerusalem oft gefahrvolle und kostspielige Reisen unternahmen, um dort zu opfern, dennoch keinen Anteil .an den Opfern erlangen konnten, da dies nach dem jüdischen Gesetz verboten sei. Einige von ihnen mussten Weggehen, ohne geopfert zu haben, andere, ehe die Opfer vollbracht waren. — Diese Worte des Josephus haben zweifellos ein bestimmtes Faktum zur Grundlage und las3en an Deutlichkeit manches zu wünschen übrig; es hat den Anschein, als wollte J. etwas verschweigen. Dass Opfer von Nichtjuden in Jerusalem dargebracht werden durften, wissen wir z. B. aus Sifra אמור VII § 2 (להביא את הגרים שהם נידרים בנדרים ובנדבות כישראל), nur die öffentlichen Opfer (קרבנרת צבור) durften nicht von den durch Nichtjuden ge״ spendeten Geldern dargebracht werden 1),ferner durfte der Nichtjude 1l Sifra ebd. §. 12: מנין שאין מקבלין שקלים מן הגרים : . . אין לי אלא תמירים . . . שאר קרבנות הצבור מנין ת״ל מכל אלה.