Jeschurun · 1920-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1920) · p. Seite 372

372 Charakterbilder ־unserer Gesetzeslehrer terung. Die Weisen werden hier, unter anderm, בעלי אספת genannt, da sie mit einander übereinzustimmen suchen 1 * * * *j und der eine dem anderen neidlos seine Ansicht und seine Erfahrungen übermittelt und sie als Erbe der Nachwelt hinterlässt. Sie stehen demnach im wohltuenden Gegensatz zu dem in 11, 18, IV, 4, und VIII, 9, geschilderten Fehlern der Missgunst, des Neides und der Gewalttat. Die den Lehrern zukommende Ehrerbietung ist auch begründet in den Worten אני בי מלך שמר VIII, 2 und erfordert die Beobachtung der Warnung von X, 20 נם במדעך מלך אל תקלל. — Auch können die Weisen deswegen בעל' אספית genannt werden, weil sie die verschiedenen Zweige des Wissens mit allen Regeln und Ausnahmen ordungsgemäss zu sammeln und in sich zu vereioigen befähigt sind; bei aller Verschiedenheit der Lehrer zeigt sich aber doch die Einheitlichkeit des Ursprunges ihrer Aussprüche. Als vorzügliche Mahnung wird darum, nach Ansicht von I. G., in v. 12, gelehrt, von dieser Sammeltätigkeit der Gelehrten sich dahin leiten und belehren zu lassen, — so sind die Worte ויו/י מהמה הזהר aufzufassen indem, הזהר wie והזהרתה in Exod. 18, 20 zu deuten ist — dass man gleich ihnen recht viel auf Grund der von ihnen verfassten Schriften sein Wissen vergrössert und vertieft; denn, wrenn auch in weltlichen Dingen Genügsamkeit und Masshalten als Lebensregel gilt, — für die Aufnahme des Wissens und die eigene schriftstellerische Tätigkeit zu seiner Verbreitung gibfs keine Grenze; die Abnützung des Körpers durch die dauernde Hingabe an die Wissenschaft, angeregt durch die willige Aufnähme der Lehren der Weisen, ist das beste Mittel zur Abkehr von den erniedrigenden Gelüsten. — Die Beherzigung all dieser Mahnungen führt zur Gottesfurcht und zur Beobachtung der Gebote, worin der Zw7eck des Menschen hier auf Erden besteht, zumal alle dem göttlichen Gericht entgegensehen müssen. 1j J. G. denkt hier vielleicht an die in der mohammedanischen Theologie übliche Bezeichnung der Uebereinstimmung aller Gelehrten, dem 60g. ein Begriff, den besonders auch רמב״ם in der Eltg. zum מעגה הורה hervorhebt. Vgl, hierüber Blau in Mose b. Maimon Bd II (herausgegeben von der Gesellschaft zur Förderung u. s. w.) 8. Sol.