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Jeschurun · 1920-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1920) · p. Seite 368

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Image: UB Frankfurt, Visual Library (IIIF)
Journal
Jeschurun
Volume
7 (1920)
Issue
Heft 7-8 (Juli 1920)
Date
1920-07-01
Page
Seite 368 (sequence 40)
Language
German
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Charakterbilder unserer Gesetzeslehrer 368 fungen Ibn Gkiats dem grösseren Publikum nicht zugänglich, da auch nicht eine einzige von ihnen Aufnahme in unserem Fest־ zyclus gefunden hat, vielmehr nur im Ritus von Tunis und einiger proven^alischer Gemeinden verwendet wird. Wir haben bisher gesehen, dass Isaks Grundzug, wie er sich in seinen Dichtungen kundgibt, nur dem Ernsten zugewandt ist. Dieser Charakterzug prägt sich auch in des Autors exegetischer Tätigkeit aus, indem seine einzige Schrift auf diesem Gebiet sich das biblische Buch zum Gegenstand einer Commentierung erwählt hat, das eines der schwersten und ernstesten Probleme behandelt: Das Buch Ko h eiet h. In einer arabischen Uebersetzung und einer ausführlichen Erklärung in arabischer Sprache1) sucht Ibn Giath den Gedankengang des Buches dem Leser nahe zu bringen. Der Kommentar zeigt uns seinen Verfasser auf der Höhe seiner Aufgabe und lässt es bedauerlich erscheinen, dass wrir nur zu diesem Buche eine Auslegung von ihm besitzen. Das Werk gibt uns Kunde von der philosophischen Bildung des Verfassers, seiner Vertrautheit mit der Sprachwissenschaft und seinem exegetischen Takt. Wir erfahren aus dem Kommentar Ibn Ghiat’s auch, dass bereits vor ihm mehrere Schriftsteller sich mit der Auslegung dieses biblischen Buches beschäftigt haben müssen, da der Autor öfters Erklärungen von Vorgängern anführt. Bemerkenswert ist es, dass wir so manche Deutungen Ibn Ghiath’s bei Abraham ibn Esra wiederfinden. Wir wollen nun im Folgenden einige Proben aus dem Kommentar geben, der unseres Wissens noch niemals auch nur annähernd gewürdigt worden ist. Als leitender, einheitlicher Gedanke der biblischen Schrift gilt Ibn Giath die Mahnung zur steten Beobachtung einer gewissen Selbstbescheidung und Genügsamkeit in den Genüssen der Welt, weswegen er ihr auch den Titel כתאב אלזהד, Buch der Enthaltsamkeit, gibt. Allerdings, 1l Diese Uebersetzung wurde herausgegeben (Leiden 1884) von Jacob Loevy, jetzt Rabbiner in Graudenz, der mir die Abschrift des Commentars zur gelegentlichen Benutzung zur Verfügung gestellt wofür ich ihm auch hier meinen verbindlichsten Dank ausspreche.

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