Jeschurun · 1920-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1920) · p. Seite 351

Die Mischnah 351 Die Rechtssätze sind so angeordnet, dass vom Grossen zum Kleinen, vom Leichten zum Schweren, und vom Selbstverständliehen zum Frappanten fortgeschritten wird. Jedoch wird manchmal eine interessante und ungewöhnliche Besonderheit dem Einfachen vorangestellt. Zur Veranschaulichung führt die Mischnah bisweilen mehrere vergleichend nebeneinander auf (.אין בין זה ובין זד אלא דבר אהד; הצד השוה שבהם). Die Mischnah wird in 6 * Ordnungenששה סדרי משנה) ״) eingeteilt: טהרות ,קדשים ,נזיקין ,נשים ,מועד ,זרעים. Die vierte Ordnung heisst auch: סדר ישועות Es kommen Abweichungen von dieser Reihenfolge vor, doch ist die übliche Reihenfolge fest und anscheinend die älteste. Die Ordnungen wurden in ״Traktate“ eingeteilt (מסכת, mit dem aramäischen Artikel: מסכתא. Die ursprüngliche Bedeutung des Wortes ist ״Gewebe״ und entspricht dem Lateinischen (״textus״). Ursprünglich gab es 60 Traktate. Später aber wurde der Traktat N’sikin, der erste der vierten Ordnung, in die 3״ Tore“ (בבא קמא, מציעא, בתרא (בבות, geteilt und der Traktat Makkoth vom Traktat Sanhedrin abgetrennt, sodass die Zahl heute 63 beträgt. Man muss auch einmal versucht haben, den Traktat Kelim in 3 Tore zu teilen, wenigstens ist er in der Thossiftha geteilt. Die Namen der Traktate entsprechen dem Hauptinhalt; zwei Traktate (נדקין und טהרות) tragen den Namen von Ordnungen, da in der Urmischnah nur Ordnungen existierten und die Traktat-Einteilung relativ jung ist. Viele Traktate werden namentlich im Talmud erwähnt, ihre Bezeichnung hat sich nicht sehr geändert. (זבחים — שדדטת קדשים;חולין — שחיטת חולין; עדויות — בחירתא; ביצה — יום טוב). In einer Anzahl von Traktaten werden ausser dem Hauptgegenstand, der dem Traktat den Namen verliehen hat, noch andere Gegenstände behandelt. Da es, wie erwähnt, in der Urmischnah noch keine Traktate gab, blieben Gegenstände in einem Traktat stehen, die nach der Einteilung nicht mehr hierhin gehörten, und anderes wieder geriet im Laufe der Entwickelung an einen falschen Ort. Manches, was keinen eigenen Traktat besass, fand in einem fremden Traktate Unterkommen; vielleicht hatten solche Gegen-