Jeschurun · 1920-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1920) · p. Seite 338

338 Die Zeitkultur und die traditionelle Anschauung wirksam entgegentritt: ich nenne die Schriften von Fleischmann, Reinke, Drieschu. a. Die Quellen fliessen in unserem Schrifttum leider spärlich, immerhin findet sich mancherlei Anregung bei Ahron Marcus, der selbst wieder auf Luzzato die Aufmerksamkeit der Leser lenkt (קלח פתחי חכמה), Wohlgemuth etc. 1 * *). Hier mag diesmal eine historische Betrachtungsweise genügen: die Geschichte der Evolutionslehre insbesondere als Darwinismus ist lehrreich genug, um zu illustrieren, wie auf eine Periode anschweliender Begeisterung endlich Ernüchterung und jetzt wachsende Ablehnung folgt. Es ist jedenfalls für uns, die wir mehr Beobachter als Mit wirkende in der naturwissenschaftlichen Forschung sind, Y0n hohem Interesse zu sehen, wie Oskar Hert wi g der in der Maienbiüte des Darwinismus zum Forscher heranwuchs und zu den treuesten Schülern Ernst Haeckels gehörte, nun an der Schwelle des Greisenalters, gleichsam als Facit seiner und der Zeitgenossen Lebensleistung, dem Darwinismus eine unverhüllte Absage erteilt. (״Das Werden der Organismen4‘ und ״zur Abwehr des ethischen, sozialen etc. Darwinismus“). Das, was alle unvoreingenommenen Leser; ganz besonders aber uns als Juden sympathisch berührt, ist die scharfe Kritik an den ethischen, sozialen und anderen Konsequenzen, die die popularisierenden Schriftsteller aus Darwins Lehre gezogen haben. Die Sprache des Ethos wagt sich wieder aus dem Kerker hervor, in den ihn die Tyrannei der Naturforscher gesperrt hatte. Das ist gewiss ein bedeutsamer Fortschritt, dass man die Allgewalt des naturwissenschaftlichen Denkens gebrochen hat. Es ist kulturhistorisch nicht uninteressant, dass jetzt der Darwinismus zusammenbricht, um dessen Vernachlässigung willen noch M. Verworn am Anfang des Krieges in ״Die biologischen Grundlagen der Kulturpolitik“ England für ein dem Untergang geweihtes Land hielt. Merkwürdigerweise bat ebenso wie mancher antidarwinistischo Autor auch die Geschichte ein anderes Urteil gesprochen und dem Land, wo das ״kritisch-experimentelle Denken“ nicht so entwickelt ist wie in Deutschland (Verworn), den l) Ich habe in einigen Aufsätzen ״Zur Deszendenztheorie‘־' u. Er- Schaffung, Entstehung, Entwicklung (Jeschurun I, IV, Vj die Leser dieser Zeitschrift über einige Fragen orientiert.