Jeschurun · 1920-05-01 · Heft 5-6 (Mai 1920) · p. Seite 323

Esriel Hildesheimer und die jüdische Solidarität. 323 Esriel Hildesheimer und die jüdische Solidarität. R. Esriel Hildesheimers Wesen und Wirken war so vielseitig; dass es schwer Hst eine Seite seines Wesens herauszugreifen und zu erklären: diese wTar die alles beherrschende, diese stellt gewissermassen den Brennpunkt da, in dem sich alle Strahlen sammelten und von dem aus sie Licht und Wärme spendend sich überall hin verteilten. Aber, wenn es auch gerade das Charakteristische eines bedeutenden Mannes ist, dass alle Kräfte harmonisch ausgebildet sind, so ist doch immer ein Kraftmittelpunkt zu beobachten, der allen anderen Kräften Halt gibt, von dem aus sie letzten Endes gespeist werden. Bei Esriel Hildesheimer ist es die unendliche Liebe, die Güte des Herzens, die seinem Wesen und seiner Wirksamkeit vor allem das Gepräge gibt, die freilich nur deshalb zu besonders bedeutenden realen Schöpfungen den Weg bahnte, weil sie von einer so starken Willenskraft bedient wurde. Dieser Güte und Liebe, die seines Wesens Grundzug ־war, ist es auch zu danken, dass er anders als manche andere Grössen des Judentums sich in so zahllosen Schülern Männer geschaffen, die sein Werk fortsetzten und es wTeiter ausbauten. Und zwar Schüler, die in ihrem Denken und Fühlen, ja auch in den Nuancen ihrer Welt- und Lebensanschauung sich mannigfach von einander scheiden. Das Band, das sie trotzdem alle umschlang und das sie alle als Schüler des Meisters sich fühlen liess, das war die gemeinsame Liebe zu diesem Lehrer, dessen Güte ein jeder für sich in Anspruch nehmen durfte und den er als Lehrer und Meister nicht missen wollte, sodass ein jeder mit seiner Ansicht auf ihn sich berufen zu können glaubte. In dem ״Rebbe“, wie er von ihnen genannt wurde, klang etwas von der cbassidischen Anhängerschaft an dem Führer mit. Er war der Rebbe, der in