Jeschurun · 1920-05-01 · Heft 5-6 (Mai 1920) · p. Seite 265

Einiges über die Tätigkeit Dr. I. Hildesheimers in Ungarn. 265 בעצם ג״כ סעמינאר רק שנעתק ללה״ק) ובוודאי כוונת אותן צדיקים אשד מפיהם אנו חיים רק לשם שמים, אבן איך ננקש עתה ההיפך, והנה אני הצעיד, מיד בשמע* זאת הודעתי דעתי הקלושה להנאון אב״ד דק״ק פ״ב ולאיזה גאוני מדינתנו אד,־ים בדענקשריפט ארוך, אכן כבר הודעתי להם כי ידעת* כי דרכי אץ דרכיהם אף שכוונת שנינו אחת היא, אכן אד הוכחת* בתוכחות ודאיות אין מספד לד,נ׳ אכ״ד ק״ק פי ב ולכמה גאונים כי אין שום תקוה רק ע״י סעמינאר. ומה שמרעישים העולם כי אנו רואים פרי הסעמינאר, הוא טעות גדול, כי אנו רואים רק פרי סעטינאר אשר בי אשם הם פושעים, אבל ־אם יהי׳ הסעמינאר אשר *ראים בראשם יהי׳ קדוש* השם גדול והתרופה היחידית אשר לד וכבר באו למאות אשר מושלמים בחכמות ומופלגים ביראה. אכן אינני אומר קבלו דעתי ואני אינני עושה מאומה נגד רצון הגדולים אשר בארץ והוכרחתי לעמוד מצד, אבל אם שואלני, אני מוכרה להודיע מה שמוסכם אצלי ע״פ מופתים חותכים זה יותר מעשרים שנה. Man sieht also klar, dass H. mit Rücksicht auf die rahbinischen Autoritäten seiner Zeit, besonders den Pressburger Eaw, seinen Willen betreffs Errichtung eines Seminars nicht geltend machen konnte: ja, dass er ״gezwungen“ war, sich an die Seite zu stellen. Dieser moralische Zwang wurde später so gross, dass H. sich sogar gedrängt fühlte mit einer Deputation, bestehend aus den Rabbinern von Pressburg, Sätoraljaujhely, Ungvar, Kagykällo, Kagykäroly, Balassagyarmat und H., nach Wien zum Kaiser wegen Rückgängigmachung des gefassten Beschlusses betreffs des Seminars zu gehen.1•5) Wie unlieb ihm diese nicht aufbauende, nur hindernde Tätigkeit der orthodoxen Führer war, zeigt ein gleichfalls an Rabb. Stein gerichteter Brief, wo er unter anderem schreibt:16) ... אכן מוסכם אצלי, כי רק במה שיש להלחם שלא יעשר, יש הסכמה בין גדולי ישראל, אכן לא במה שיעשה, ואם כ* היכחתי דבר במופתים חזקים לכמה וכמה גדולי ישראל, כי אין זה רק להיות מיום ליום אם בכל פעם אי; כפינו רק לא לא, והעיקר היא לבנות וא״א שום אופן בעדן אהד רק ע״י סעמינאי ומלמדים צד־קים ולא אלמן ישראל כלל וכלל מאלו, ומת שמשיבים שאין זה רק אחי מד אלף זהו שקר ופטפוטי יצר הרע כי יש ויש ב״ה, אכן זה דעתי ולא א־מ;־ קכלו דעתי — ומוכרח אני לעמוד מנגד נגד השירים הגבוהים בחצי מלאכה, דהיינו לדחית הבדן של המשמאילים שהיא סתירה דקה, אוכל ליגע במכתב, אבל רק במכתב, ובחצי האחדת 15) Büchlera. a. 0. S. 58. 16) שו׳״ת קנאת פינחס S. 6