Jeschurun · 1920-05-01 · Heft 5-6 (Mai 1920) · p. Seite 264

264 Einiges über die Tätigkeit Dr. I. Hildesheimers in Ungarn. Doch müssen wir vorher kurz auf die Geschichte der Seminarfrage in Ungarn eingehen und vorausschicken, dass die Errichtung einer Rabbinerbildungsanstalt in Ungarn dadurch akut geworden war, dass eine Million Gulden auf Veranlassung des Kaisers Franz Josef I im Jahre 1850 (als Ablösung der von Haynau im Jahre 1849 vorgenommenen Brandschatzung der ungarischen Juden wegen ihrer Teilnahme an der Revolution) bereits zum Zweck der Gründung einer solchen Anstalt eingezahlt war. Das Geld war also da, umsoweniger wTar aber der Wille in den konservativen Kreisen zur Gründung eines Seminars vorhanden. Um die Stellungnahme der offiziellen Orthodoxie zu dieser Frage zu kennzeichnen, seien einige Sätze aus der biographischen Einleitung zum ס׳ בתב סופר zum Pentateuch (verfasst von einem Sohne des נ״ס) angeführt: והנד, לפני הקאנגיעס דרה מן הצורך לרררעץ מר נעשה ביום שידובר על ע׳ ב הסבים ... לעשות_הקאבגי־עם מעגעי התעו ובסידור תהלוכות קהלו־ יש־אל אסיפה מבל רבנים ממדינת אוננאין ודבענבירגען דדראים את ה׳ נדי לשמע דעתם... ואגב היה תכלית האסיפה ג׳ ב לתקן במה הדנות טובות ובפרט לאסור איסור המור על ““ “L .. L הוראת תלמידי הסעמינאר אשר אם מעשה שטן יצליח להקים אותו, יהי׳ כל איסור והיתר ודר בדיני אישות והן לבקש תורה מפיהם 1 ילבו להרפת ודראין עולם כ, הוראות שלהם אסיר הן ב¬ יען אשי פיהם דבר שוא וימינם ימין שקר, המה מהטיאי נפשות בני ישראל היו וני׳ ובו". Demgegenüber ist es von Wichtigkeit, auf die Aeusserungen Hildesheimers, die in einem an den Rabbiner Pincbas Stein in Törölszentmiklös gerichteten Briefe enthalten sind hinzuweisen. Es seien aus diesem Schreiben (א״ש א׳ ל״ו לספירה תרנ״ד לפ״-ק) folgende Sätze hier wörtlich angeführt:14) ע״ד השולפאנר, הנה לדאבון לבי איתן הרבנים הצדיקים אשר באו במכתב וילפאנד רצינם. ני בקשה אצל הקיסר יר״ד, בשנת הרב״א נתבו במכתב נקשת (יא־■ ב אף בצורת ישיבה שהיא לא יוציא הקיסר יר״ד, לענייני שום סעמיגאו befried]״•erden dlaassc gelungen sei/4 Er sieht die Inkonsequenz darin, dass H. in Berlin ein Rabbiner-Seminar gründete, vergessend oder verschweigend, dass H. nur gegen ein niciitreligiöses Seminar war. Die ga-j-ze Denkschrift Rannichers scheint mir übrigens nicht sein eigenes Werk zu sein. 14) עו״ת קנאת פינחס herausg. von M. Stein, Eint. S. 06 f.