Jeschurun · 1920-05-01 · Heft 5-6 (Mai 1920) · p. Seite 247

Die Gründung und Bedeutung des Rabbinerseminars in Berlin. 247 Gefährdung der gesetzestreuen Rabbinerbildung sahen. Der Rabbiner sei in erster Reihe מורה הוראה. der um in allen in das vielgestaltige Leben einschneidenden Fragen eine klare und sichere Entscheidung treffen zu können, sich vornehmlich, ja ausschliesslich eine gründliche Kenntnis der Quellen, intime Vertraut.heit mit Talmud und Dezisoren, ש״ס ופוסקים aneignen müsse. Sein Betätigungsgebiet sei die religiöse Prexis, mit deren Erscheinungen, Vorkommnissen, und Verwicklungen, die sich in ihr einstellen und aus ihr ergehen. Für sie, die den Lebensnerv des orthodoxen Juden berühren und treffen, soll sein Urteil massgebend werden. Dazu müsse er nicht bloss fromm, charaktervoli, gesinnungstüchtig und seiner Verantwortung sich bewusst, sondern durch umfassende Kenntnisse vorbereitet und fähig sein sie in vollem Umfang zu tragen. .,Ein Rabbiner“, so heisst es in jenem Artikel21), dessen Tendenz und Geist durch einige Sätzchen illustriert werden möge, ״hat ja nicht bloss über ש״ע אדרה דרים Entscheidungen zu erteilen, sondern auch über שי״ע יורה דעה als ,ה׳ שהיטה טריפות מקואות :רד. Er hat ja קדושין וחליצה vorzunehmen, also auch ש״ע אבן העזר zu können.״ Gewiss sei die wissenschaftliche Ausbildung des modernen frommen Rabbiners nützlich und wünschenswert, und sicherlich könne sie an einer Stelle, in einer Anstalt besser und leichter erlangt als auf den Irrwegen des Autodidaktentums mühselig erworben werden. Aber die Gefahr, dass die Wissenschaft Zeit und Kraft des jungen Studierenden, die für die Beherrschung beider Gebiete ja unter keinen Umständen ausreichen, über Gebühr in Anspruch nehme und von dem Kern rabbinischer Vorbildung abziehe, sei für den rabbinischen Nachwuchs und seine Ein- Wirkung auf das gesetzestreue Judentum so ernst, dass sie Beachtung und Berücksichtigung heische. Wesentliche Forderung der Orthodoxie bleibe, dass eine rabbinische Lehranstalt ihrer Tendenz zum Unterschied von andern, wie z. B. der Breslauer, nicht Gelehrte, die, ״historische Studien“ treiben und ihren Ehrgeiz darin suchen, anderen in dieser Hinsicht ebenbürtig zu 21) Israelit IS Jahrg. Nr. 20 2. Bbl.