Jeschurun · 1920-05-01 · Heft 5-6 (Mai 1920) · p. Seite 246

צ-IG Die GründiiDg und Bedeutung des RabldDerseminars in Berlin. seien nur Täuschung, nur Irreführung des Publikums, darauf berechnet, der Orthodoxie ein wissenschaftliches Mäntelchen umzuhängen, dem neuen Seminar genüge es, wenn ״nur dafür gesorgt werde, dass die Zöglinge sich das Taschentuch um den Leib binden und das Käppchen gleich an gewachsener Epidermis tragen, ist alles gut“, war nur als Ausdruck des Hasses und Vorurteils verständlich, zu dem die Gegenseite keinen Anlass bot, ganz abgesehen davon, dass die Verhöhnung eines Religionsgebots wie des Tragens im Munde eines angeblichen Vertreters konservativer Gesinnungen zum Mindesten ungewöhnlich war. Auch die Auseinandersetzungen Isaak Kirschs in der ,,Jüd. Presse״ (Jahrgang 1872 Nr. 33) scheinen weder geeignet noch darauf berechnet, das Werden der jungen Gründung zu erleichtern. Er verlangt eine Kundgebung, in welcher ״die Tendenz der Anstalt im Gegensatz zum Breslauer Seminar in entschiedener Weise ausgesprochen, der vollständige Lehrplan nach Verteilung des Lehrstoffs auf die in Aussicht genommene Studienzeit unter genauer Bezeichnung des Ziels für Rabbiner und Lehrer mitgeteilt, die Namen der gewonnenen Lehrer genannt werden.“ Ein ahnliebes Verlangen hat einst Samson Raphael Hirsch bei der Er- Öffnung des Breslauers Seminars an Frankel gestellt, und es war, als ob ein, auch späterhin nicht ganz verschwundener Gegensatz in der Auffassung zwischen Hildesheimer und Hirsch, hier zu Forderungen und Anfragen drängte, hinter denen ein gewisses Misstrauen sich nur schlecht verbarg. Die Richtung, die man einzuhalten entschlossen war, erschien durch das bisheiige Lebenswerk des Gründers, durch die Männer, die er zu Beiräten erwählt, denen der Ausbau und die Verwirklichung der Pläne anvertraut war, und durch den grundlegenden Gedanken, der in allen Kundgebungen deutlich zum Ausdruck gekommen war, dass ein Werk der Gesetzestreuen in Angriff genommen werde, eigentlich genügend verbürgt. Grundsätzlicher und den Kern der Sache berührend waren die Verstimmungen und Stimmungen der Kreise, mit denen man sich noch auseinanderzusetzen genötigt sah, die in dem wissenschaftlichen Zubehör und den akademischen Disziplinen eine