Jeschurun · 1920-05-01 · Heft 5-6 (Mai 1920) · p. Seite 237

Die Gründung: nnc! Bedeutung des Rabbinerseminars in Berlin. 237 trotz seines auch dort anerkannten talmudischen Wissens in Hildesheimer einen ״Aufklärer aus Berlin“ sab, dessen Be- Strebungen man mit allen Mitteln entgegentreten müsse. Er hat seine Schöpfung über alle Anfeindungen und Fährnisse glücklich hinausgeführt. Der zweite Jahresbericht, der nach einem langen Zwischenraum, 10 Jahre nach dem ersten im Jahre 1868 erschien, entwirft ein glänzendes Bild von der inneren und äusseren Ent- Wicklung der Anstalt, der damals 110 Hörer, die allermeisten aus Ungarn aber auch einige aus Deutschland, angehörten. Den Angelpunkt für alle Zukunftsarbeit undHoffnungen der ungarischen Orthodoxie sah Hildesheimer in einer den dringenden Anforderungea der Zeit angepassten Umformung des Unterrichtsplans der Jeschiboth, denen die Aufgabe zufiel, für alle Berufe Männer mit gründlichem talmudischen und dem nötigen Allgemeinwissen zu erziehen. Seine Lebensarbeit aber galt, wenngleich kein jüdisches Interesse, wo immer es auftauchte, ihm fern blieb, in erster Reihe und in bevorzugtem Masse seiner Rabbiner-Bildungsanstalt, weil dort die Hoffnung bestand, dass der Same, auf den Geist eines Jüngers gesenkt, hundertfach in der jüdischen Gesamtheit aufgehen werde. Die Schul- und Bildungs- und vor allem die Seminarfrage rückte in Ungarn immer schärfer in den Mittelpunkt der Parteibestrebungen und Kämpfe, auch jener vor und auf dem Kongress der ungarischen Gemeinden, bildete dessen 1wesentlichste Aufgabe, gab die Plattform her für die Kämpfe der religiösen Parteien, erwartete und fand auf ihm ihre Lösung. Noch während der Vorarbeiten zu dem Kongress, auf dem Hildesheimer mit seinen Bestrebungen für die wahren und berechtigten Interessen der Orthodoxie durch die Parteileidenschaft und Verständnislosigkeit seiner chassidischen Gegner eine Niederläge erlitt, im Jahre 1867 wurden von Berlin aus Verhandlungen angeknüpft, um ihn für eine seiner bisherigen adäquate Lehrtätigkeit zu gewinnen. Das Beth Hamidrasch, das seine Jünger satzungsgemäss in das Studium des Talmud und des Gesetzes- Codices einzuführen berufen 1war, plante eine Erweiterung seines Stoff- und Arbeitsgebiets. Gründe allgemeiner Natur wie die besonderen, aus den Studienverhältnissen der eigenen Anstalt