Jeschurun · 1920-05-01 · Heft 5-6 (Mai 1920) · p. Seite 26

26 Die Gründung und Bedeutung des Rabbinerseminars in Berlin. vielen jüdischen Gemeinden, besonders West־ und Süddeutsch« lauds, was in den Uranfängen der Reform sich in dem Verwaltungsbereich Israel Jacobsohns zugetragen hatte, dass den Landgemeinden des Konsistorialbezirks die Kultusänderungen des Präsidenten mit Polizeigewalt — allerdings ohne Erfolg — aufgezwungen werden sollten. Die Reform, welche ihre Existenzberechtigung allein aus der Freiheit herleitete, war anscheinend weder gewillt noch fähig, weder stark noch vorurteilslos und duldsam genug, um denen, die treu an ihren überkommenen Heiligtümern hingen, die Freiheit zu gönnen, dass sie nach ihrer Anschauung sich ihre religiöse Zukunft ausbauten. III. Glücklicherweise stand das gesetzestreue Judentum in Deutschland diesem Kampf nicht mehr so weltfremd, so unerfahren und schutzlos gegenüber wie ehedem. Fast unmittelbar auf Geigers ,,Wissenschaftliche Zeitschrift“ folgten die ,,Neunzehn Briefe“ Samson Raphael Ilirsch’s, nicht die allererste, aber bedeutsamste Bekundung, dass hei Gebildeten noch eine andere Auffassung des Judentums, als die Reform sie vertrat, möglich sei. Ein Jahr später, 1837, erschien der ״Choreb“; die ersteren ein Programm, der letztere dessen Darstellung, Erläuterung, Aus- und Durchführung bis ins kleinste Detail. In einer Sprache, die Widerhall in den Gemütern erhoffte und fand, sprach er nicht ״von den ewigen und unantastbaren Wahrheiten“, sondern von der einen und ungeteilten, ewigen Wahrheit und Unantastbarkeit des ganzen Judentums. ״Seitdem9) wir mit Wort und Schrift und Tat die geringste Leistung im jüdischen Kreis für die jüdische Sache versucht, war und ist unser ganzes Streben, eben die innigste Vermählung des Judentums und zwar des ganzen unverkürzten Judentums mit dem Geiste aller echten Wissenschaft und Bildung darzutun, darzutun, dass dieses Judentum, das ganze Judentum תורת ה׳ תמימה, nicht der antiquierten Vergangenheit, dass es der Gegenwart, mit deren ganzem, frisch lebendig pulsierenden Leben angehört, ja, dass die ganze Zukunft 9) Hirsch, Jeschurun 1861 p. 356/7.