Jeschurun · 1920-03-01 · Heft 3-4 (März 1920) · p. Seite 22

22 ישדון כב אז בבתי המדרשות והישיבות׳ ועד היכן היה מגיע כחה של החסידות הבעש״טית שהתפשטה אז כנחל שוטף וסכנה את למודי התורה וקיום המצוות עפ״י דרכי הש״ע• מי יודע ומה היו תוצאותיה אלמלי עמד הוא אז בפרץ• ספורים שונים ומפליאים מספרים לנו כותבי תולדות הגאון• האוזן לא תמלא משמוע את האגדות הכתובות והמתהלכות בעם ע״ד כשרונותיו היוצאים מגבר הטבע והרגיל׳ שציינו את הגאון עוד בהיותו ילד• אנו אומרים אגדות׳ אבל האיש הזה לא בימי הומירוס חי׳ אף לא בקצוי ארץ ואיים רחוקים• וכל המסופר עליו - כל כמה שיהא מפליא ונשגב משכל אנוש להבינו - הלא אבותינו ספרו לגו׳ בני דורו הקרובים לנו׳ שבעיניהם ראו ובאזניהם שמעו פרשת גדולתו וגאוניות רוחו• לא אגדות הם הדברים המסופרים על חייו וכשרונותיו׳ אלא דברים חיים וקימים׳ שיש בהם אולי פה ושם מעט משום ־ הפלגה• הפלגה ולא אגדה׳ למדות שהכל נראה כגוזמאות שאין המה סובלן• וכמה מלבבים הם הספורים הללו• "בהיותו בן שש שנים וחצי דרש בבית הכנסת"׳ ולא באיזה עירה נדחת או במקום שאין אנשים יודעי תורה׳ אלא בווילנא — ירושלים דליטא׳ עיר של חכמים וסופרים ואדירי התורה• ולמד לפני הגאון בעל פני משה על הירושלמי• "בהיותו בן תשע שנים ידיו היו רב לו במקרא׳ במשנה׳ בגמרא׳ בפוסקים׳ בשו״ת׳ מפרשי קדמונים ואחרונים" ובהיותו בן עשר שנים למד "כל חלקי הזוהר׳ ספרי פרד׳ס וכתבי האר״י ז״ל" מספרים לנו כותבי תולדותיו• ילדים גאוניים ישנם אצל עמים אחרים׳ ישנם ילדים גאוניים מפליאים בשירה׳ בזמרה׳ במשחקים וכיוצא באלו׳ אבל ילד גאוני ממין זה׳ השוחה בים התלמוד׳ השולה פנינים ממעמקיו ומתפלפל עם "אדירי התורה" שבזמנו׳ המתעמק בלמודי הנסתר ומתענין במעשי מרכבה ומעשי בראשית׳ אפשר למצוא אך ורק בקרב עם ישראל׳ ובצדק אומר בריינין (שם) — "ילד מטפוס כזה אל תבקשו בקרב העמים האחרים׳ כי לא תמצאוהו"* והילד הפלאי היה לאיש הפלאות• כן בדרכי׳ אופני וכמות למודיו׳ וכן בארחות חייו ותכונות נפשו• הגאון מוילנה היד. איש המוח ואיש הלבב ושניהם במדד. מפליאה׳ ומעוררת השתוממות• "במשך שתי שעות היה לומד חמשים דפים משטות חמורות"• בהתמדה שאין דוגמתה הגה בתורה יומם ולילה׳ וכפי עדות תלמידיו לא ישן רק שתי שעות "במעת ־ לעת"• ובעת ובעונה אחת שלא פסק פומיה מגירסא ולא סח שיחת חולין׳ כתב את הערותיו הקצרות בכל מקצועות הספרות התלמודית והקבלה׳ הערות שכל אחת היא עולם מלא׳ וחבר ספרים בהנדסה׳ תכונה ודקדוק׳ תקן נוסחאות משובשות ויאר עיני הלומדים בחידושיו הנפלאים הקולעים אל השערה• "הגאון לא סדר את רובי תורתו אשר חדש באופן הראוי לצאת על פני תבל׳ וכל חדושיו הרבים והנפלאים היו רשומים בקוצר היותר אפשרי• — ובני העליה המועטים אשר זכו לעמוד לפניו ולצקת מים על ידו המה פרסמו קצת מחכמתו בקהל ועסקו בסדור חדושיו אחרי עלות אליה (רש״י פין׳ קריה נאמנה׳ עמוד 045• אבל הגאון הזה שתורתו היתה אומנתו פשוטו כמשמעו׳ יסד גם בית מדרש ללומדי תורה׳ להורות לתלמידים הדרך אשר ילכו בלמודם "והיה מסב עמהם לפרקים וסדר מעשה השלחן לכל עבודתו והורם הדרך