Jeschurun · 1920-03-01 · Heft 3-4 (März 1920) · p. Seite 129

129 Die Mischnah zelne Bruchstücke, die die Tannaiten jedoch weiterhin als ״außenstehende Mischnajoth44 (בריתות׳ משניות חיצוניות) lehrten. Von dieser Epoche an entstanden auch viele die Mischnah bloß erklärende Mischnajoth, die in die Mischnah nicht aufgenommen wurden, sich also als ״Hinzufügungen44 (תוספות) darstellten. Schon dämals begannen die Tradenten, auch aus diesen Mischnajoth Sammlungen zusammen zu stellen, doch gehört deren Entwicklung erst einer späteren Zeit an. Göttliche Fügung war es, daß damals in Jabneh ein entscheidender Senat zusammentreten konnte und die Zeit der Sammlung solche Koryphäen hervorbrachte; denn es vergingen nur wenige Jahre, bis durch den Bar Kochba-Krieg das Land vom Kriegsgetümmel aufgewühlt v/urde, die Gemüter dauernd zwischen Furcht und Hoffnung schwebten und das Volk seine besten Söhne auf dem Schlachtfeld opfern mußte. Für Gottes Volk und seine Lehre ״starben die Schüler Rabbi Akibas sämtlich in einer kurzen Spanne.445) Es versteht sich, daß die Stimme der Thora im Kriegslärm vor Schwertgeklirr und Panzergerassel verstummte. Die Großen der Thora selbst kämpften in der vordersten Schlachtreihe, und die Scharen der Freiwilligen sammelten sich im Lehrhaus. Rabbi Akiba war der geistige Waffenträger Bar Kochbas. Unsere Zeit kann sich ein rechtes Bild von den Tannaiten nicht machen, den Helden zugleich in der Thora und vor dem Feind; aber das waren unsere Väter von jeher, und wer sich den Geist der •längst vergangenen Jahrhunderte, wer sich David, den Scharenführer und Psalmen-Dichter, vor Augen führt, wird es begreifen können. Die Helden kämpften mit unvergleichlicher Tapferkeit, aber vergebens. Nach dem Kriege, ״in: der Zeit der Verfolgung5 6), wollte Rom die Ausrottung Israels: Bethar wurde zerstört, ״die Hauptstadt umpflügt4‘7) und Dekrete erlassen gegen die Thora und den öffentlichen Unterricht in ihr, gegen die Interkalierung des Jahres und die Ordination, gegen den Sabbath, gegen die Beschneidung, kurz gegen sämtliche Gebote; auch die Bestattung der Gefallenen wurde verboten. Aber Israel gab um die Heiligung des Namens sein Leben 5) B’reschith Rabba 61 ל) Tha’anith IV 6 דור השמד (6 3