Jeschurun · 1920-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1920) · p. Seite 43

Aus dem Leben der Schule. 43 den Standpunkt der Dichter selbst stellen. Sie wird zeigen, daß Lessing keineswegs den Tadel verdient, einem Juden eine Gesinnung zugeschrieben zu haben, deren er nicht fähig ist; vielmehr wird der Lehrer nachweisen, d'aß Lessing die Fabel von den drei Ringen, die er unmittelbar dem Werke eines frivolen Italieners entnahm, in letzter Linie, ohne es zu wissen, einem spanischen Juden verdankt.4) Er wird aber auch zeigen, daß die Weiterbildung der Fabel durch Lessing durchaus im biblischen Sinne erfolgte; die Eigenschaft des Ringes, mit der ihn erst der deutsche Dichter ausstattete, ״vor Gott und Menschen angenehm zu machen“, stammt aus den Sprüchen Salomos 3,4 und ist aus diesen in unser tägliches Tischgebet übergegangen; die Bedingung, an die Lessing die Wirksamkeit der Steine knüpft, daß nämlich der Ring ״in dieser Zuversieht getragen“ werde und der Besitzer seiner Kraft ״mit Sanftmut, mit Liebe und Verträglichkeit entgegenkomme“, entspricht der jüdischen Ueberzeugung, daß die Thora ״kein Erbe ist“, dessen wir uns in trägem Besitze freuen dürfen, sondern von uns immer wieder erworben werden muß durch eigene Tat. Denn nur menschliches Handeln kann uns erlösen, nicht — das Leiden eines Halbgottes. Es ist ״,Stolz“ und nichts als Stolz, wenn der Mensch, dieser ,.Topf von Eisen, von einer silbernen Zange aus der Glut gehoben sein will, um selbst ein Topf von Silber sich zu dünken“. Den gleichen Gedanken, daß nicht ein Gottessohn, sondern nur ein Mensch den Menschen erlösen kann, führt ״Iphigenie“ durch. Schwerste Schuld befleckt ihr Geschlecht. Der Wahnsinn ungebändigter Kraftmenschen aus früheren Generationen lebt noch in Elektra fort; durch sie ist Orest zum Mörder seiner ״doch verehrten“ Mutter geworden nud dumpfer Verzweiflung an allem Göttlichen und Menschlichen verfallen. Aber in den Armen der reinen Schwester gesundet erst er, dann auch — in der geplanten Fortsetzung des Stückes — Elektra. Man könnte wohl von einem Heilsplan der Götter in der Ausdrucksweise der christlichen Dogmatik sprechen, die Iphigenie im Tempel rein verwahrt, Orest nach Tauris gesandt und des Königs Herz den Geschwistern zu- 4) Näheres in meinem Aufsatz: ,,Die Beurteilung des Judentums in Lessings Nathan“, Jeschuriyi I 291 ff.