Jeschurun · 1920-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1920) · p. Seite 36

36 Rabbi Akiba Eigers Gutachten. verschlossen werden, dasz nicht das mindeste Wasser ablaufen kann, jeder etwaige1״) Ablauf des Wassers während des Badens aber ziehet die Unwirksamkeit desselben nach sich: Mikwaoth Cap. 1? M. 7. Meimon., Mikwaoth 17) Cap. 9 § 9, 13. Jore dea Cap. 201 § 2, 50. Aus dem Vorangeschickten folgt nun, dasz die von der Israelitischen Gemeinde zu Magdeburg gewünschte, neue Bade-Einrichtung nach den mosaischen Gesetzen nur sodann benutzt werden kann, wenn dabei nachstehende aus vorstehenden Erläuterungen entspringende Erfordernisse genau beobachtet werden, nemlich: 1. wenn die zur Leitung des Wassers aus der Elbe bis zum Bade- Becken anzubringende, in die Erde zu legende, mit derselben jedoch nicht innigst verbundene Röhren nicht aus Metall, sondern aus Holz bestehen; 2. wenn in der inneren Unterfläche dieser Röhren keine Vertiefung angebracht, woselbst sich etwas Wasser sammeln könnte, und das Wasser bei seinem Laufe von der Elbe bis zum Bade-Becken irgend ein Gefäsz passiert 18), woselbst etwas Wasser einlaufen könnte; 3. wenn zur wiilkührlichen Beschränkung des Zu- oder Ablaufs des Wassers nur hölzerne Zapfen angebracht oder, wenn hierzu Metall-Hähne gebraucht werden, letztere ursprünglich zu diesem Zwecke und zur engeren Verbindung mit der Erde angefertigt und befestigt werden; das heiszt, wenn der Hahn mit einem langen Stift versehen und letzterer in die Erde versenkt wird oder die im Bade-Kessel zum Ein- und Ablaufen befindlichen Röhren mit einem in der Unterfläche des Beckens• in die Erde eingegrabenen Pfahl verbunden und in letzterm in gleicher Richtung mit der Röhres-Oeffnung gebohrt wird,; so dasz das Wasser durch diesen Pfahl flieszt, und der Metall• Hahn sodann an diesem Pfahl befestigt und also auf diese Weise mit der Erde eng verbunden wird; 4. wenn die Befestigung des Hahns nicht wie gewöhnlich durch Einsenken in den Lauf erfolgt, sondern der Hahn so einge-־ 16) Hds. etwanige. 17) In Hds. fehlt Mikwaoth. *8) Ergänze die Negation.