Jeschurun · 1919-11-01 · Heft 11-12 (November 1919) · p. Seite 627

Talmudisehe Miscelle. 627 ergeben und somit die absolute Wahrheit, die untrennbare Zusammengehörigkeit der schriftlichen und mündlichen Lehre sinnig erhärten. XVII. In Sukka 52 a finden sich zwei ähnlich lautende Ausspräche unmittelbar nebeneinander. Rabbi Jizchok lehrt: יצרו של אדם מתחדש (1עליו בכל יום der — böse — Trieb des Menschen erneuert sich täglich in ihm .... Rabbi Simeon aber gebraucht anstatt des Verbums מתחדש das Zeitwort מתגבר, der —׳ böse — Trieb wird immer stärker im Menschen, um ihn zur Sünde zu verleiten. Diese Verschiedenheit des Ausdruckes מתחדש und מתגבר ist nicht ohne tiefe Bedeutung. Wie schon der Talmud Joma S. 67: in Auslegung des Schriftverses ״ .את משפטי תעשו ואת חקתי תשמרו ללכת בהםMeine Rechtslehren sollt ihr vollbringen und meine Satzungen hüten, in ihnen zu wandeln“ — Lev. 18, 4 — ausführt, scheiden sich die göttlichen Vorschriften in zwei Hauptgruppen, in משפטים, in Rechtslehren, deren Vernünftigkeit jeder normal Veranlagte und rechtlich denkende Mensch ohne weiteres einsieht und billigt, wie z. B. das Verbot des Götzendienstes, der Blutschande, des Mordens und Rauhens, der Gotteslästerung und dgl. mehr; sodann in חוקים, in Satzungen, deren Sinn und Zweck unserm Verständnisse verborgen ist, wie beispielsweise das Verbot בשר חזיר zu genießen, Sehatnes zu tragen, die Anordnung des Chalizaaktes usw., Vorschriften, gegen welche seit jeher der ״Satan“, der böse Geist in der Menschenbrust, rebelliert, weshalb denn auch der erwähnte Thorasatz feierlich mit den beiden Worten schließt: '״ אני הich bin der Ewige“, der auch dieses Letztere dir anbefiehlt, ואין לך רשות להרהר בהן und es steht dir nicht das Recht zu, darüber abfällig zu urteilen, wie die Midraschweisen erläuternd hierzu bemerken. Allein trotz dieser ernsten Mahnung: auch die חוקים zu respektieren, ist es doch nicht verwunderlich, daß man viel leichter zur Untreue gegen diese nicht zu er- *) So liest der En Jakob und so lautet auch die Parallelstelle in Kidduschin 30 b.