Jeschurun · 1919-11-01 · Heft 11-12 (November 1919) · p. Seite 603

Die Josephserzählung. 603 und Targum s. v. קפיטולין. M. Sachs Beiträge I S. 54 f., Schulmann und Bnber, Pesikta a. a. 0. 'S. 86 a Anm. 110 lesen statt seiner לבריכט und denken an das berühmte ägyptische Labyrinth am Mörissee, das von den Alten zu den sieben Wundern der Welt gerechnet zu werden pflegte. Nach Tanch. Jel. a. a. O. gibt übrigens R. Nathan noch eine besondere Begründung für seine Ansicht: שבאמר ויחנטו אדתר. Und manches spricht dafür, daß die Erzählung von der Beisetzung des Sarges in den Königsgräbern ursprünglich auch in der Pesikta ebenso verzeichnet stand, wie Baraitha b. Sota a. a. O., Tosefta und Mechilta sie bringen. Die Pesikta z. St. (vgl. Jalkut § 227) erzählt nämlich: Dort waren zwei Hunde der Zauberer (והוון תמן תרין כלבא דחרשין). Die begannen Moses anzubellen. Da sprach Moses: kommt und seht, wirkliche Hunde bellen nicht, aber diese falschen und durch Zauberkünstler hervorgebrachten Hunde bellen usw. A. a. O. wird das mitgeteilt, nachdem im übrigen der Bericht von dem Flußbegräbnis bereits erzählt ist. Anders Exod. r. Kap. 20! Dort wird zunächst die Geschichte von der Versenkung des Leichnams in den Nil mitgeteilt, deren letzter Teil indessen nur angedeutet (mit "וכו), da er 3a gleich gelegentlich der andern Version fast unverändert wiederkehrt. Der Anfang von dieser aber lautet: וי״א בתוך הפלטורין היה קבור כדרך שהמלכים קבורים, und dann heißt es: ועשו מצריים כלבים כגל זהב בכשפים שאם יבא אדם לשם יהיו בובחין וקולן הולך בכל ארץ מצדים מהלך מ' יום ושתקן* משת שב' ולכל בכי ישראל לא יחרץ כלב לשובו, worauf dann schließlich folgt: התחיל משה צווח הגיעה השעה שאמרת פקוד יפקוד אלהים אתכם מיד כתבדכד הארון ובטלו משה. Man sieht, der ganze Passus von den Hunden steht hier an seiner rechten Stelle. Da die beiden Berichte über das Begräbnis Josephs in ihrem Schlußteil im wesentlichen übereinstimmen, konnte es leicht gesehehen, daß die wenigen Worte: י״א בתוך וכד׳ versehentlich ausgelassen wurden, und so jene Erzählung von den Hunden der Darstellung von dem Flußbegräbnis unmittelbar angefügt wurde. Auch die Testamente der zwölf Patriarchen (Testament Simons 8, Kautzsch II S. 465) bringen die Zauberer in Verbindung mit dem Bericht darüber, ״daß die Ägypter die Gebeine Josephs in den Schatzkammern der Könige bewachen“, dem einzigen, den sie bezüglich der Bestattung Josephs haben. ״Die Zauberer sagen nämlich den Ägyptern, daß bei einem Auszuge der Gebeine Josephs in ganz Ägypten Finsternis sein werde und Dunkelheit und ein gewaltiges Unglück für die Ägypter, so daß keiner selbst mit der Laterne seine Brüder erkenne“. (Vgl. Test. Jos. 20, Kautzsch II S. 502: denn wenn meine Gebeine hinaufgebracht werden, wird Gott mit euch im Lichte sein, und Beliar wird in Finsternis mit den Ägyptern sein). Die Angabe bei S. Krauß, Lehnwörter II S. 509 s. v. ״ :קפיטוליןin Pesikta fehlt das Wort, ebenso in Jalk.“ ist mißverständlich.