Jeschurun · 1919-11-01 · Heft 11-12 (November 1919) · p. Seite 595

Die Josephserzählung. 595 Was G. weiterhin zur Stütze seiner These vorbringt, hält ebensowenig Stand. Im Verfolg unserer Haggada heißt es weiter: ״ ואל תחמה בדבר הזהWundere Dich aber nicht darüber, lesen wir doch 2 B. d. K. 65f. ״Und da einer Holz fällte, fiel das Axteisen ins Wasser. (Da schwamm das Eisen)“. Wenn nun Elisa, der Schüler Elias, das Eisen heraufzuschwemmen vermochte, um wieviel mehr darf man dergleichen Moses Zutrauen, dem Meister Elias“. Güdemann meint: ״Der Ausruf: Wundere dich nicht, wird bei jedem aufmerksamen Leser Verwunderung erwecken, nämlich über diesen Ausruf selber. Denn, wer der Erzählung von der geheimnisvollen Bestattung Josephs traut, der wird auch die Angabe, wie Moses zu dem Sarg kam, leicht hinnehmen“. Ich muß bekennen, nicht zu den aufmerksamen Lesern zu gehören, welche G. im Auge hat. Die Redensart ואל תתמה könnte allenfalls auffällig erscheinen, stände sie bei dem Bericht über die Art, wie Joseph bestattet worden ist. Denn so ungewöhnlich diese auch ist, so widerspricht sie doch in keinem Betracht den Naturgesetzen. Dergleichen wird uns auch von anderen und über andere berichtet. Man denke nur an das Grab Alarichs im Busento. Anders verhält es sich mit dem, was eben mit jenen Worten eingeleitet ist. Wenn aber Güdemann seine These weiterhin durch die Behauptung zu stützen sucht: ״Die angeführte Phrase habe sich durch konstanten Gebrauch gewissermaßen zu einem terminus technicus bei Haggadas nichtjüdischer Provenienz herausgebildet, .... man habe die Kluft, welche solche Sagen von dem Geiste der Bibel und des Judentums trennt, gefühlt, und nun dieses Gefühl bei dem Zuhörer oder Leser mit der Phrase ״Wundere Dich nicht“ und einigen weit hergeholten biblischen Belegen beschwichtigen wollen; sie sei aber eben dadurch aus einem Deckmantel des nichtjüdischen Ursprungs zu ihrem Erkennungs- Zeichen geworden“, so fehlt diesen Aufstellungen jegliche Grundläge. Ich will einmal von den Beispielen ab sehen, welche Güdemann selber bringt 1). Ohne Zweifel konnte die genannte 1j Gr. beruft sich besonders aucb auf b. Nidda 30b, welche Stelle er in einem besonderen Kapitel: Horus das Kind. S. 7—21 ausführlich