Jeschurun · 1919-11-01 · Heft 11-12 (November 1919) · p. Seite 591

Die Josephserzählung. 591 überall umher, um den Leichnam des geliebten Bruders und Gatten — ״Isis und Osiris aber liebten sich schon vor ihrer Geburt und vereinigten sich im Mutterleibe im Finsteren“ (De Iside et Osiride Kap. 12) — aufzusuchen, bis sie endlich von Kindern, die als Augenzeugen glaubwürdig erscheinen, die Mündung erfährt, durch welche die Freunde Typhons den Kasten ins Meer geworfen haben. So spielen also die Kinder in dem Osirismythus etwa die gleiche Rolle, welche der Midrasch Serach zuschreibt. Genauere, für sie wegweisende Kunde erhält Isis aber erst ״durch einen von den Göttern gesandten Wind des Gerüchts“. Dieser teilt ihr mit, daß das Meer den Kasten ans Land getrieben und in einem Weidengesträuch niedergesetzt habe, daß das Gesträuch in kurzer Zeit in die Höhe gewachsen sei, der Kasten dadurch ganz eingeschlossen und verborgen wurde und der König, erstaunt über des Baumes Größe, diesen umhauen und als einen Pfeiler unter seinen Palast habe setzen lassen. Zu bemerken ist noch, daß G. gleichzeitig die Begründung des Midrasch für die Bedeutung, welche dieser im Rahmen seiner Darstellung Serach zuspricht, eine schwächliche nennt, während er die Spielerei mit dem Namen Ascher mit dem größten Ernste vorträgt und durch den Satz: ״Bei Kompromissen spielen ja oft die scheinbar unwesentlichsten Umstände eine wichtige Rolle“ geschickt verdeckt. Was hat es mit der Rolle Serachs in unserer Erzählung für eine Bewandtnis? Auch Früheren ist, was G. nicht beachtet hat, verwunderlieh1), daß es gerade eine Frau und daß es gerade Serach ist (s. Toss. b. Sota a. a. 0. s. v. סרח) ist, die dem Moses Auskunft zu geben vermag. Ein näheres Eingehen auf den Gegenstand dürfte das Rätsel lüften. *) S. Schitta Mekubezeth z. St. in ס' יגל יעקב דכלרד לס׳ ברית יעקב .ליודרכו חקה׳:* רלא דיד לו לילך אצל אשד די״ל לשאול חיכן חרא מץ דגדולים שבדור ובמדרש (s. JelliaLek 1 a. a. O. S. 110: Midrasch vom Ableben Mosis und Midrasch Deut. a. a. 0.) ביתא שלא דלך אצלד אלא שפגע ד בד :תוס׳ חיצונות ותוס' דראש; vgl. תוספות שאנץ b. Sota ed. Wilna z. st.